لقاء (الجمعية الخيرية لتحفيظ القرآن الكريم بمنطقة الرياض) بفضيلة الشيخ إبراهيم بن سعيد الدوسري:

هو الشيخ/ إبراهيم بن سعيد بن حمد الدوسري، ولد الشيخ عام ۱۳۸٥هـ في مدينة الرياض، وتلقى تعليمه العام في مدارس الرياض.
حصل على درجة البكالوريوس والماجستير والدكتوراه من جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية ـ كلية أصول الدين ـ قسم القرآن وعلومه في الرياض:
ففي عام ۱٤٠٦هـ حصل على درجة البكالوريوس بتقدير:" جيد جدا ".
وفي عام ۱٤۱۱هـ حصل على درجة الماجستير بتقدير:" ممتاز ".
وفي عام ۱٤۱٤هـ حصل على درجة الدكتوراه مع مرتبة الشرف الأولى.

عمل معلما في وزارة التربية والتعليم ـ مدرسة تحفيظ القرآن الكريم المتوسطة والثانوية بالرياض عام ۱٤٠٦هـ، ثم انتقل إلى وزارة التعليم العالي حيث عمل معيداً في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، كلية أصول الدين، قسم القرآن وعلومه عام ۱٤٠۷هـ ـ الرياض، ثم محاضراً عام۱٤۱۲هـ، ثم أستاذاً مساعدا عام ۱٤۱٥هـ، ثم أستاذاً مشاركاً عام ۱٤۲۱هـ، ثم أستاذاً عام ۱٤۲٥هـ.

لديه إجازات بالقراءات العشر الصغرى والكبرى: حيث تلقى القرآن الكريم من أوله إلى آخره بالقراءات السبع والقراءات العشر من طرق الشاطبية والدرة والطيبة في عدة ختمات على عدد من مشايخ الإقراء، وأجازوه جميعا بها، وهم:
۱ - العلامة المعمر الشيخ أحمد عبد العزيز الزيات ـ رحمه الله ـ، وأجازة برواية حفص من طريقي الشاطبية والطيبة، وذلك عام ۱٤٠۳هـ.
۲ - المقرئ الحافظ الشيخ أحمد أحمد مصطفى أبو حسن، وأجازه برواية حفص من طريق الطيبة وبالقراءات العشر الصغرى وبالقراءات العشر الكبرى في عدة ختمات، ويعتبر إبراهيم بن سعيد الدوسري أول من أجيز من قِبل فضيلة الشيخ أحمد أحمد مصطفى أبوحسن، وهو التلميذ الوحيد الذي جمع عليه القراءات العشر الصغرى والقراءات العشر الكبرى، ولم يتوفر ذلك كله لأحد ممن قرؤوا عليه ولله الحمد والمنة.
۳ - شيخ قراء المسجد النبوي الشيخ إبراهيم الأخضر القيم، وأجازه برواية حفص من طريق الشاطبية.
وهو أول سعودي تلقى القراءات العشر الكبرى وأجيز بها هو إبراهيم بن سعيد الدوسري ولله الحمد والمنة.

تتلمذ على يد كثير من العلماء بالرياض، وأكثر من أخذ عنه فضيلة الشيخ العلامة عبد الله بن عبد العزيز آل عقيل أكبر تلامذة الشيخ العلامة السعدي، حيث تلقى عنه الفقه والأصول والفرائض وغيرها من العلوم الشرعية.
وقرأ شرح قطر الندى كله على فضيلة الدكتور عبد العزيز إسماعيل شفاه الله.

شارك متسابقا في عدد من المسابقات المحلية والدولية للقرآن الكريم، ومنها:
۱ - مسابقة الملك عبد العزيز الدولية لحفظ القرآن الكريم وتجويده وترتيله وتفسيره السابعة، وحصل على المركز الثاني في الفرع الأول عام ۱٤٠٥ هـ.
۲ - مسابقة القرآن الكريم في الأسبوع الثقافي الأول للجامعات السعودية، وحصل على المركز الأول عام ۱٤٠٦ هـ.

يتمتع بمجالات واسعة من الخبرات:
۱ - فقد عين مستشاراً غير متفرغ في برنامج الكشف عن الموهوبين ورعايتهم لعامي ۱٤۱۹، ۱٤۲٠هـ
۲ - كما عين مشرف دبلوم القراءات العالي في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية ۱٤۲۲/ ۱٤۲۳ هـ.
۳ - تولى تحكيم عدد من المسابقات المحلية والدولية في القرآن الكريم داخل المملكة العربية السعودية وخارجها كدبي والقاهرة والأردن وجاكرتا.
٤ - وشارك في وضع عدد من المقررات الدراسية في مرحلة التعليم العام والجامعي والعالي.

حصل على عضوية عدد من اللجان والمجالس:
۱ - فقد عين عضوا في لجنة ترشيح المتسابقين من الجمعية الخيرية لتحفيظ القرآن الكريم لجائزة الأمير سلمان للقرآن الكريم وتجويده وتفسيره ۱٤۱٤هـ حتى تاريخه.
۲ - عضوا في مجلس قسم القرآن وعلومه ۱٤۱٥هـ حتى تاريخه.
۳ - عضوا في لجنة وضع مناهج دبلوم القراءات في كلية أصول الدين ۱٤۲٠هـ.
٤ - عضوا في لجنة وضع مناهج مسار القراءات في كليات المعلمين ۱٤۲۱هـ.
٥ - عضوا في مجلس كلية أصول الدين ۱٤۲۱ ـ ۱٤۲٤هـ.
٦ - عضوا في المجلس العلمي بجامعة الإمام لمدة سنتين اعتبارا من عام ۱٤۲۳هـ.
۷ - عضوا في اللجنة التأسيسية للجمعية العلمية السعودية للقرآن الكريم وعلومه ۱٤۲۳هـ.
۸ - عضوا في المجلس الأعلى للجمعيات الخيرية لتحفيظ القرآن الكريم.
۱٠. عضوا في الهيئة الاستشارية لمجلة معهد الإمام الشاطبي للدراسات القرآنية.
كما عين نائباً لرئيس مجلس إدارة للجمعية العلمية السعودية للقرآن الكريم وعلومه ۱٤۲٤هـ لمدة ثلاث سنوات.
كما تولى رئاسة عدد من المجالس واللجان:
۱ - فقد تولى رئاسة فريق برنامج الكشف عن الموهوبين ورعايتهم لعامي ۱٤۱۹، ۱٤۲٠هـ.
۲ - رئاسة مجلس قسم القرآن وعلومه ۱٤۲۱ ـ ۱٤۲٤ هـ.
۳ - رئاسة لجنة تحكيم مسابقة القرآن الكريم بالحرس الوطني ۱٤۲۲/ ۱٤۲۳ ـ ۱٤۲٥/ ۱٤۲٦هـ.
٤ - رئاسة لجنة تحكيم مسابقة القرآن الكريم التي يقيمها اتحاد المعاهد الإسلامية في إندونيسيا بإشراف وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد ۱٤۲٤هـ.
٥. رئاسة لجنة تحكيم مسابقة القرآن الكريم الدولية في دبي ۱٤۲٤هـ.
شارك مع عمادة شؤون الطلاب في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية أنشطتها داخل الجامعة وخارجها وتحكيم عدد من مسابقاتها القرآنية.

وهو إمام وخطيب في جامع الأمير محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن آل سعود بالرياض منذ العام ۱٤٠۳هـ حتى تاريخه، ومشرف على حلقات التحفيظ في الجامع منذ العام ۱٤٠٥هـ حتى تاريخه.

عقد عدة دورات في التجويد في جامع الأمير محمد بن عبد الله آل سعود خلال الأعوام ۱٤٠۷هـ، ۱٤٠۹هـ، ۱٤۱٤هـ، ۱٤۱٦هـ.
إضافة إلى إلقاء دروس يومية وأسبوعية في القرآن والتفسير منذ عام ۱٤٠۹هـ حتى تاريخه.

تولى التدريس في:
۱ - الدورات التي عقدتها وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد للأئمة والخطباء ۱٤۱٦هـ، ۱٤۲٠هـ.
۲ - التدريس في الدورة العلمية الخامسة لضباط التوعية الإسلامية في القوات المسلحة المقامة في عمادة المركز الجامعي لخدمة المجتمع والتعليم المستمر في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية ۱٤۲۱/ ۱٤۲۲هـ.
۳ - التدريس في دبلوم القراءات العالي في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية ۱٤۲۲/ ۱٤۲۳هـ.
إضافة على إلقاء محاضرات في المدارس النسائية لتحفيظ القرآن الكريم.
٤ - التدريس في الدورة التدريبية للتحكيم في المسابقات القرآنية التي أقامها إتحاد المعاهد الإسلامية في إندونيسيا بإشراف وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد ۱٤۲٤هـ.

شارك في بعض البرامج التلفزيونية في التلفزيون السعودي، مثل برنامج (في رياض القرآن)، وحرر بعض المقالات وأجريت معه بعض اللقاءات في الصحف و المجلات، مثل: جريدة الشرق الأوسط والمدينة والرياض والجزيرة، ومجلة الجندي المسلم.

سجلت له ختمة برواية ورش عن نافع في مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف.
شارك في تأليف مقرر القراءات لمدارس تحفيظ القرآن الكريم بوزارة التربية والتعليم عام ۱٤۲٤ هـ.
أشرف على عدد من رسائل الماجستير والدكتوراه وناقش عدد آخر منها في داخل الجامعة وخارجها الرسائل العلمية.

شارك في عدة ملتقيات وندوات داخل المملكة وخرجها بأوراق عمل أو كتابة بحوث.

مؤلفاته:
الكتب والبحوث:
۱. الإمام المتولي وجهوده في علم القراءات ۱٤۲٠ هـ مكتبة الرشد.
۲. تقويم طرق تدريس القراءات في مدارس تحفيظ القرآن الكريم ۱٤۲۱هـ مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف.
۳. جهود خادم الحرمين الشريفين في خدمة القرآن الكريم ۱٤۲۲هـ وزارة التعليم العالي.
٤. تنويه القرآن بعلم داود وسليمان ـ عليهما السلام ۱٤۲٤هـ دار الحضارة، وهو أحد البحوث المنشورة في مجلة جامعة أم القرى.
٥. معاني الركوع والسجود في القرآن المجيد ۱٤۲٤هـ دار الحضارة، وهو أحد البحوث المنشورة في مجلة جامعة أم القرى.
٦. الجانب الخلقي من سورة القلم ۱٤۲٤هـ دار الحضارة، وهو أحد البحوث المنشورة في مجلة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.
۷. المنهاج في الحكم على القراءات ۱٤۲٤هـ دار الحضارة، وهو أحد البحوث المنشورة في مجلة جامعة أم القرى.
۸. أصول (ما) في القرآن الكريم ۱٤۲٤هـ دار الحضارة وهو أحد البحوث المنشورة في المجلة العلمية في جامعة الملك فيصل.
۹. الأساليب المتبعة في تدريس مادة القرآن الكريم في مدارس تحفيظ القرآن الكريم بالمملكة العربية السعودية ـ دراسة ميدانية تقويمية ۱٤۲٤ هـ (منشور في جامعة الملك سعود).
۱٠. لمحات عن منهج القرآن في البناء التربوي ـ وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد ۲٤۲٤ هـ.
۱۱. أحكام قصر المد المنفصل من رواية حفص عن عاصم ۱٤۲٥هـ دار الحضارة.
۱۲. شرح المقدمة الجزرية ۱٤۲٥هـ دار الحضارة.
۱۳. ملامح التفسير التربوي للقرآن الكريم ۱٤۲٥هـ دار الحضارة.
۱٤. إبراز المعاني بالأداء القرآني ۱٤۲٥هـ.
۱٥. معجم المصطلحات في علمي التجويد والقراءات ۱٤۲٤ هـ عمادة البحث العلمي بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.
۱٦. إبراز المعاني بالأداء القرآني ۱٤۲۷هـ عمادة البحث العلمي بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.
۱۷. تحقيق المصباح الزاهر في القراءات العشر البواهر (نشرت أجزاء منه في جامعة الأزهر وفي جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية)، والعمل جارٍ على نشره كاملا قريبا بمشيئة الله وعونه.

س: متى أتممتم حفظ القرآن الكريم وهل كانت هناك طريقة اتبعتموها في الحفظ؟.
في عام ۱٤٠۱هـ أتممت حفظ القرآن الكريم بحمد الله ومنته، والطريقة التي سلكتها هي حفظ مقدار معين في حدود نصف صفحة أو ثلثها يوميا، مع المراجعة والاستفادة من الأشرطة المرتلة كالمصحف المرتل للشيخين الحصري والمنشاوي رحمهما الله.

س: العمل في مجال القرآن الكريم متى بدأ تحديداً؟.
بدأ مبكرا، وذلك منذ كنت في المرحلة المتوسطة حيث كنت أشارك في المسابقات القرآنية، ولما منّ الله على بالقراءة على الشيخ أحمد عبد العزيز الزيات رحمه الله بدأت بإقراء القرآن الكريم، وذلك منذ عام ۱٤٠۳هـ.

س: ما هي الطريقة المثلى في نظركم لتعليم كتاب الله في الحلقات؟.
أفضل الأساليب ما تحقق فيه أمران، وهما:
أولاً: الاستماع إلى كامل المقطع من كل طالب للتأكد من حفظه وصحة تلاوته.
ثانياً: استغلال الطلاب وقت الدراسة بالحفظ و المراجعة.
والطريقة التي يجتمع فيها هذان الأمران هي أن المعلم يسمّع لكل طالب على حدة، و يُشكّل جميع الطلاب على فرق كل فريق يتكون من طالبين وفق برنامج محدد في الحفظ والمراجعة، وقد تبين من خلال الدراسة الميدانية على أرض الواقع أن هذا الأسلوب أكثر تلك الأساليب حيوية للطلاب، و يساعد المعلم على حسن إدارة الحلقة، و استثمار الوقت من أولها إلى نهايتها لصالح الطالب.
مع أخذ الاعتبار بتعويد الطالب على القراءة الجهرية أمام زملائه بين حين وآخر ليعتاد على القراءة الجهرية.

س: بحكم خبرتكم الطويلة في مجال تحفيظ القرآن الكريم ما هي الإيجابيات والسلبيات التي ترونها في حلقات التحفيظ؟.
أما الإيجابيات فلا تحصى ولا تعد، وأما السلبيات فمن أهمها وأخطرها عدم العناية بإتقان الحفظ في بعض الحلقات.

س: ما رأيكم في الجهود المبذولة لحفظ القرآن الكريم من قبل الجمعية؟.
مثلي لا يقوم تلك الجهود الجبارة الخيرة التي نسأل الله أن يكللها بالعون والتوفيق.

س: كيف ترون العلاقة بين الجمعية الخيرية والمجتمع؟.
جيدة ووثيقة ولله الحمد والمنة، ولا سيما أن ذلك من أهم أهدافها ومناشطها.

س: ما المشروع الذي تودون من الجمعية تحقيقه.
مزيد الاهتمام بالجانب الإشرافي والمالي على مدرسي الحلقات.

س: شخصية مؤثرة في نفسك.
شيخي أحمد عبد العزيز الزيات رحمه الله.

س: خاطرة موجهة للمشرفين.
أن مهمة المشرف تمثل المحور الأساس في نجاح الحلقات أو فشلها، والمشرف هو سفير الخير الذي ينقل تجارب الحلقات وخبراتها فيما بينها.

س: كلمة موجهة للراغبين في حفظ كتاب الله وأخرى لحفظته.
كلمتي إلى الراغبين في الحفظ لزوم الإخلاص والأناة والإتقان وعدم الاستسلام لليأس.
وأما كلمتي لحفظته فأتلوا عليهم قول الله تعالى: (ولاتكونوا كالتي تقضت غزلها من بعد قوة أنكاثا ... ).