مرحبا بك!
قم بالتسجيل الآن للإستفادة من جميع خدمات الموقع
حمل الآن التطبيق وتمتع بالمزامنة بين الأجهزة، تنزيل الكتب، إضافة التعليقات، إنشاء مجموعاتك الخاصة، وأكثر من ذلك بكثير…
رياض الجنة بتخريج أصول السنة
ملخص الكتاب
نوع النسخة
كتاب نصي
المصدر
المكتبة الشاملة الذهبية
الكتاب
رياض الجنة بتخريج أصول السنة
المؤلف
أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن عيسى بن محمد المري، الإلبيري المعروف بابن أبي زَمَنِين المالكي (المتوفى: 399 هـ)
المحقق
عبد الله بن محمد عبد الرحيم بن حسين البخاري
الناشر
مكتبة الغرباء الأثرية 1415 هـ
المدينة المنورة / السعودية
عدد الأجزاء
1
محتوى الكتاب
- 1. باب في الحض على لزوم السنة واتباع الأئمة
- 2. خطا ثم قال هذا سبيل الله ثم خط خطوطا عن يمينه وعن شماله وقال هذه سبل على كل سبيل منها شيطان يدعو إليه وقرأ و أن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه الآية
- 3. قال من رغب عن سنتي فليس مني
- 4. عمل قليل في سنة خير من عمل كثير في بدعة
- 5. السنة سنتان سنة في فريضة الأخذ بها هدى وتركها ضلالة وسنة في غير فريضة الأخذ بها فضيلة وتركها ليس بخطيئة
- 6. كل بدعة ضلالة
- 7. ألا هل عسى رجل يكذبني وهو متكئ على حشاياه يبلغه الحديث عني فيقول يأيها الناس كتاب الله ودعونا من حديث رسول الله
- 8. باب في الإيمان بصفات الله وأسمائه
- 9. عن جبريل عليه السلام عن ربه أن الله قال يا جبريل ما ثواب عبدي إذا أخذت كريمته قال جبريل رب لا أعلم إلا ما علمتني قال يا جبر يل ثواب عبدي إذا أخذت كريمته النظر إلى وجهي انتهى
- 10. قال احتج آدم وموسى فقال موسى يا آدم أنت أسكنك الله الجنة ونفخ فيك من روحه ثم ذكر الحديث
- 11. أنها سمعت النبي عليه الصلاة والسلام يقول وهو ساجد ثم ذكر الحديث وفي آخره أنت كما أثنيت على نفسك
- 12. قال خلق الله الخلق وقضى القضية وأخذ ميثاق النبيين وعرشه على الماء فأخذ أهل اليمين بيمينه وأهل الشمال بيده الأخرى وكلتا يدي الرحمن يمين ثم ذكر الحديث
- 13. أنه خرج عن بعض نسائه فإذا حلقة في المسجد ثم ذكر حديثا وفيه إني سألت ربي أن يدخل معي من أمتي من يقر به عيني الجنة فأعطاني سبعين ألفا ثم استزدته فزادني مع كل ألف سبعين ألفا ثم استزدته فأشار إلي بكفيه هكذا وهكذا فقال أبو
- 14. ما من قلب إلا وهو بين أصبعين من أصابع ربك فإذا شاء أن يقيمه أقامه وإذا شاء أن يزيغه أزاغه
- 15. قال يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل وملائكة بالنهار ويجتمعون في صلاة الفجر وصلاة العصر ثم يعرج الذين باتوا فيكم فيسألهم وهو أعلم بهم كيف تركتم عبادي فيقولون تركناهم وهم يصلون وأتيناهم وهو يصلون
- 16. فإذا أهبط الناس كبروا وإذا علو كبروا فقال رسول الله
- 17. يوما بارزا للناس فأتى رجل فقال يا رسول الله ما الإيمان ثم ذكر الحديث وفيه قال يا رسول الله ما الإحسان قال أن تعبد الله كأنك تراه فإنك إن لا تراه فإنه يراك
- 18. ألا أعلمك دعاء ثم ذكر الدعاء وفي أوله يا نور السموات والأرض قال محمد فهذه صفات ربنا التي وصف بها نفسه في كتابه ووصفه بها نبيه
- 19. ذكر المسيح بين ظهراني الناس فقال إن الله ليس بأعور وإن المسيح الدجال أعور العين اليمنى كأن عينه عنبة طافية
- 20. إن لله تسعة وتسعون اسما ثم ذكرها كلها فأسماء ربنا وصفاته قائمة في التنزيل محفوظة عن الرسول وهي كلها غير مخلوقة ولا مستحدثة فتعالى الله عما يقول الملحدون علوا كبيرا
- 21. لا تفكروا في الله وتفكروا فيما خلق
- 22. إن الشيطان يأتي أحدكم فيقول من خلق السماء فيقول الله فيقول من خلق الأرض فيقول الله فيقول من خلق الله فإذا وجد أحدكم ذلك فليقل آمنت بالله ورسوله ثلاثا
- 23. باب في الإيمان بأن القرآن كلام الله
- 24. إنكم لن ترجعوا إلى الله بشيء أحب إليه من شيء خرج منه يعني القرآن
- 25. إن الله قرأ طه ويس قبل أن يخلق آدم بألف عام فلما سمعت الملائكة القرآن قالوا طوبى لأمة ينزل هذا عليها وطوبى لأجواف تحمل هذا وطوبى لمن تكلم بهذا
- 26. باب في الإيمان بالعرش
- 27. قال أذن لي أن أحدث عن ملك من حملة العرش بين شحمة أذنه وعاتقه مخفق لطير سبعمائة عام
- 28. مسيرة ما بين هذه الأرض إلى سماء الدنيا خمسمائة عام ومسيرة ما بين هذه السماء الدنيا إلى السماء الثانية مسيرة خمسمائة عام فكذلك إلى السماء السابعة إلى العرش كما بين سماءين
- 29. باب في الإيمان بالكرسي
- 30. أتاني جبريل بالجمعة وهي كالمرآة البيضاء وذكر الحديث وفيه أن الرب تبارك وتعالى اتخذ في الجنة واديا من مسك أبيض فإذا كان يوم الجمعة هبط من عليين على كرسيه ثم جف الكرسي بمنابر من ذهب مكللة بالجوهر ثم يجيء النبيون فيجلسون
- 31. باب الإيمان بالحجب
- 32. قال قلت لجبريل هل رأيت ربك قال يا محمد إن بيني وبينه سبعين حجابا من نور ولو دنوت إلى واحد منها لاحترقت
- 33. باب في الإيمان بالنزول
- 34. قال ينزل ربنا تبارك وتعالى كل ليلة إلى سماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر فيقول من يدعوني فأستجيب له ومن يسألني فأعطيه ومن يستغفرني فأغفر له
- 35. ينزل الله إلى سماء الدنيا بنصف الليل الآخر أو ثلث الآخر فيقول من ذا الذي يدعوني فأستجيب له من ذا الذي يستغفرني فأغفر له من ذا الذي يسألني فأعطيه حتى يطلع الفجر أو ينصرف القارئ من صلاة الصبح
- 36. قال الله عز وجل يدبر الأمر من السماء إلى الأرض ثم يعرج إليه وقال ءأمنتم من في السماء أن يخسف بكم الأرض وقال أم أمنتم من في السماء أن يرسل عليكم حاصبا وقال إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه
- 37. فقال رسول الله
- 38. فقلت يا رسول الله إن جارية لي كانت ترعى غنما لي فجئتها وقد فقدت شاة من الغنم فسألتها عنها فقالت أكلها الذئب فأسفت عليها وكنت من بني آدم فلطمت وجهها وعلي رقبة أفأعتقها قال لها رسول الله
- 39. باب في الإيمان بأن الله يحاسب عباده
- 40. يقول في النجوى قال سمعته يقول إن الله عز وجل يدني المؤمن منه يوم القيامة حتى يضع عليه كنفه ويستره من الناس فيقول عبدي أتعرف ذنب كذا فيقول نعم يا رب أتعرف ذنب كذا فيقول نعم يا رب أتعرف ذنب كذا فيقول نعم يا رب حتى إذا
- 41. ما منكم من أحد إلا سيكلمه الله ليس بينه وبينه ترجمان
- 42. باب في الإيمان بالنظر إلى الله عز وجل
- 43. ليلة البدر فقال هل ترون هذا القمر قلنا نعم قال هكذا ترون ربكم يوم القيامة لا تضامون في رؤيته
- 44. قال إذا دخل أهل الجنة نودوا يا أهل الجنة إن لكم موعدا قالوا وما هو ألم يبيض وجوهنا ويدخلنا الجنة وينجنا من النار قال فيكشف الحجاب فيظهر فينظرون إليه فوالله ما أعطاهم الله شيئا أحب إليهم منه ثم تلا هذه الآية للذين أحسنوا
- 45. باب في الإيمان باللوح والقلم
- 46. يقول إن أول شيء خلقه الله القلم ثم قال اكتب فجرى في تلك الساعة بما هو كائن إلى يوم القيامة وذكر الحديث
- 47. فيوحي إليه
- 48. باب في الإيمان بأن الجنة والنار قد خلقتا
- 49. قال إنما نسمة المؤمن طير يعلق في شجر الجنة حتى يرجعه الله إلي جسده يوم يبعثه
- 50. قال إن أحدكم إذا مات عرض عليه مقعده بالغداة والعشي إن كان من أهل الجنة فمن أهل الجنة وإن كان من أهل النار فمن أهل النار فيقال له هذا مقعدك حتى يبعثك الله عليه يوم القيامة
- 51. والناس معه ثم ذكر الحديث وفيه قالوا يا رسول الله رأيناك تناولت شيئا في مقامك هذا ثم تكعكعت فقال رأيت الجنة فتناولت منها عنقودا ولو أخذته لأكلتم منه ما بقيت الدنيا ورأيت النار فلم أر كاليوم منظرا قط ورأيت أكثر أهلها
- 52. حتى يخبرهم بذلك فأنزل الله ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون فرحين بما آتاهم الله من فضله ويستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم من خلفهم ألا خوف عليهم ولا هم يحزنون
- 53. ذكر في حديث الإسراء أنه أتى على سابلة آل فرعون حيث ينطلق بهم إلى النار يعرضون عليها غدوا وعشيا فلادوا ما قالوا ربنا لا تقوم الساعة لما يرون من عذاب الله
- 54. باب في الإيمان بأن الجنة والنار لا يفنيان
- 55. يؤتى بالموت يوم القيامة فيوقف على الصراط فيقال يا أهل الجنة فيطلعون خائفين وجلين أن يخرجوا من مكانهم الذي هم فيه ثم يقال يا أهل النار فيطلعون مستبشرين فرحين أن يخرجوا من مكانهم الذي هم فيه فيقال لهم هل تعرفون هذا قالوا
- 56. يقول إذا أدخل الله أهل الجنة الجنة وأهل النار النار نادى مناديا يا أهل الجنة خلود فلا موت ويا أهل النار خلود فلا موت وكل خالد فيما هو فيه
- 57. باب في الإيمان بالحفظة
- 58. إن الملائكة تقول ذلك عبدك يريد أن يعمل سيئة وأنت أبصر به فيقول ارقبوا فإن عملها فاكتبوها عليه بمثلها وإن تركها فاكتبوها له حسنة فإنما تركها من خشيتي قال يحيى فقال الحسن الحفظة أربعة يعتقبونه ملكان بالليل وملكان بالنهار
- 59. باب في الإيمان بقبض ملك الموت الأنفس
- 60. قرأ ولو ترى إذ الظالمون في غمرات الموت والملائكة باسطوا أيديهم أخرجوا أنفسكم ثم قال رسول الله
- 61. باب في الإيمان بسؤال الملكين
- 62. كيف شاء الله ويصدقون بذلك بلا كيف قال الله عز وجل يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة ويضل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء
- 63. قال إنما فتنة القبر بي فإذا سألتم عني فلا تشكوا قالت فقلت يا رسول الله كيف أصنع وأنا امرأة ضعيفة قال يثبت الله الذين آمنوا الآية
- 64. قال لعمر كيف يا عمر إذا دخلت قبرك ودخل عليك فتانا القبر منكر ونكير فقال وما منكر ونكير يا رسول الله قال ملكان أسودان أزرقان يطآن شعورهما ويكسحان الأرض بأنيابهما معهما أرزبة من حديد لو اجتمع عليها أهل منى لم يطيقوها وهي أهون
- 65. إن هذه الأمة تبتلى في قبورها إذا دخل المؤمن قبره وتولى عنه أصحابه جاء ملك شديد الانتهار فيقول له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول أقول إنه رسول الله وعبده فيقول له الملك انظر إلى مقعدك الذي كان لك من النار قد أعاذك الله منه
- 66. يقول يبعث كل عبد في القبر على ما مات عليه
- 67. أن يهودية جاءتها تسأل فقالت لها أعاذك الله من عذاب القبر وذكر الحديث
- 68. باب في الإيمان بعذاب القبر
- 69. أمر الناس أن يتعوذوا بالله من عذاب القبر
- 70. معيشة ضنكا عذاب القبر
- 71. باب في الإيمان بالحوض
- 72. ذات يوم بين ظهورنا حتى إذا غفا إغفاءة ثم رفع رأسه مبتسما فقلنا ما أضحكك يا رسول الله فقال نزلت علي آنفا
- 73. حوضا أعطاه الله إياه من شرب منه شربة لم يظمأ بعدها أبدا
- 74. أن رجلا قال يا رسول الله ما حوضك هذا الذي تحدث عنه قال هو ما بين أيلة إلى عمان شرابه أشد بياضا من اللبن
- 75. أن نبي الله قال إنا عند عقر حوضي أذود عنه الناس لأهل اليمن إني لأضربهم بعصاي حتى يربض قال وسئل رسول الله
- 76. باب الإيمان بالميزان
- 77. كلمتا ن خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان إلى الرحمن سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
- 78. فقال يا رسول الله جئتك لتعلمني عملا يدخلني الله به الجنة فذكر الحديث وفيه ثم قال له النبي
- 79. عن قول الله عز وجل يوم تبدل الأرض غير الأرض والسماوات أين يكون الناس يومئذ قال على الصراط
- 80. باب في الإيمان بالصراط
- 81. قال له بعض أهله يا رسول الله أيذكر الرجل يوم القيامة حميمه فقال ثلاثة مواطن لا يذكر فيها أحد حميمه عند الميزان حتى ينظر أيثقل ميزانه أو يخف وعند الصراط حتى ينظر أيجوز أم لا يجوز وعند الصحف حتى ينظر أبيمينه يأخذ صحيفته أم بشماله
- 82. باب في الإيمان بالشفاعة
- 83. شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي
- 84. أنا سيد ولد آدم ولا فخر وأول من تنشق عنه الأرض وأول شافع وأول مشفع
- 85. يصف أهل النار فيعزلون قال فيمر بهم الرجل من أهل الجنة فيقولوا لرجل منهم يا فلان فيقول ما لك فيقول أتذكر رجلا سقاك شربة ماء يوم كذا وكذا قال فيقول فإنك لأنت هو قال فيقول نعم قال فيشفع فيه قال ويقول الرجل
- 86. إذا كان يوم القيامة شفع النبي لأمته والشهيد لأهل بيته والمؤمن لأهل بيته ويبقى شفاعة الرحمن يخرج الله أقواما من النار قد احترقوا فيها وصاروا فحما فيؤمر بهم إلى نهر في الجنة يقال له
- 87. باب في الإيمان بإخراج قوم من النار
- 88. قال يوضع الصراط بين ظهري جهنم عليه حسك كحسك السعداني ثم يستجيز الناس فناج مسلم ومخدوش به ثم ناج محتبس منكوس فيها فإذا فرغ الله من القضاء بين العباد يفقد المؤمنون رجالا كانوا في الدنيا يصلون صلاتهم ويزكون زكاتهم ويصومون
- 89. باب في الإيمان بطلوع الشمس من مغربها
- 90. لا تقوم الساعة حتى تطلع الشمس من مغربها فإذا رآها الناس آمنوا كلهم فذلك يوم لا ينفع نفس إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا
- 91. يقول إن باب التوبة مفتوح من قبل المغرب أو أن بالمغرب باب التوبة مفتوح مسيرة خمسمائة عام لا يزال مفتوحا للتوبة ما لم تطلع الشمس من مغربها فإذا طلعت أغلق
- 92. كان يعلمهم هذا الدعاء كما يعلمهم السورة من القرآن يقول اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم وأعوذ بك من عذاب القبر وأعوذ بك من فتنة المسيح الدجال وأعوذ بك من فتنة المحيا والممات
- 93. باب الإيمان بخروج الدجال
- 94. ذكر المسيح الدجال بين ظهراني الناس فقال إن الله ليس بأعور وإن المسيح الدجال أعور العين اليمنى كأن عينه عنبة طافئة
- 95. ألا أحدثكم عن الدجال حديثا لم يحدث به نبي قبل إنه أعور وإنه يجيء معه مثل الجنة والنار فالتي يقول إنها الجنة فهي النار والتي يقول إنها النار هي الجنة وإني أنذركم به كما أنذر به نوح قومه
- 96. أخبره أن رسول الله
- 97. الأنبياء إخوة لعلات أمهاتهم شتى ودينهم واحد وأنا أولى الناس بعيسى ابن مريم إنه ليس
- 98. باب في الإيمان بنزول عيسى وقتله الدجال
- 99. ورآني أبكي فقال ما يبكيك قلت يا رسول الله ذكرت الدجال قال لا تبكي فإن يخرج وأنا حي أكفيكموه وإن أمت فإن ربكم ليس بأعور وإنه يخرج معه يهود أصبهان فيسير حتى ينزل بناحية المدينة ولها يومئذ سبعة أبواب على كل باب
- 100. باب في الإيمان بالقدر
- 101. ذكر ذلك له فقال رسول الله
- 102. يقولون كل شيء بقدر قال طاوس وسمعت عبد الله بن عمر يقول قال رسول الله
- 103. يقول خلق الله آدم ثم أخذ الخلق من ظهره فقال هؤلاء في الجنة ولا أبالي وهؤلاء في النار ولا أبالي قال قائل يا رسول الله فعلى ماذا نعمل قال على مواقع القدر
- 104. يقول كتب الله مقادير الخلائق كلها قبل أن يخلق السموات والأرض بخمسين ألف سنة وعرشه على الماء
- 105. قال إن الرجل ليعمل بعمل أهل الجنة فيما يبدو للناس وإنه لمن أهل النار وإن الرجل ليعمل بعمل أهل النار فيما يبدو للناس وإنه لمن أهل الجنة
- 106. يقول إن الله إذا أراد أن يخلق العبد قال الملك يا ربنا ذكر أم أنثى فيقول الرب ما شاء ويكتب الملك ثم يقول الملك يا ربنا شقي أم سعيد فيقول الرب ما شاء ويكتب ثم يقول الملك ربنا ما فيقول الرب ما شاء ثم يقول الملك ما
- 107. قال سيفتح على أمتي في آخر الزمان باب من القدر ولا يسده شيء ويكفيكم أن تقرؤا هذه ألم تعلم أن الله على كل شيء قدير وقوله ألم تعلم أن الله يعلم ما في السماء والأرض إن ذلك في كتاب إن ذلك على الله يسير
- 108. باب في أن الإيمان قول وعمل
- 109. رجل فسأله عما سألت عنه فقرأ عليه النبي
- 110. باب في تمام الإيمان وزيادته ونقصانه
- 111. الدرجة في الجنة فوق الدرجة كما بين السماء والأرض وإن الرجل يرفع بصره فيلمع برق يكاد يخطف أبصارهم فيفزع لذلك فيقول ما هذا فيقال هذا نور أخيك فلان فيقول أخي فلان كنا نعمل في الدنيا جميعا وقد فضل علي هكذا فيقال له إنه كان
- 112. نقصان دين النساء الحيض
- 113. من اقتنى كلبا إلا كلب ماشية أو صيد نقص من عمله قيراطا كل يوم
- 114. أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا
- 115. قال الإيمان يزيد وينقص قالوا وما زيادته ونقصانه قال إذا ذكرنا الله صمنا وصلينا زاد وإذا غفلنا وسهونا نقص
- 116. كان إذا قام من مجلسه فرغ من حديثه خلفه عبد الله بن رواحة في مجلسه وأخذ بيد الصاحب له أو الصاحبين أو الثلاثة فيقول تعالوا نزداد إيمانا تعالوا نؤمن ساعة تعالوا نذكر ربنا بطاعته لعله يذكرنا برحمته فانطلق رسول الله
- 117. بني الإسلام على ثلاث فذكر الحديث وفيه وكف عن أهل لا إله إلا الله لا تكفروهم بذنب ولا تشهدوا عليهم بشرك
- 118. لا تنزلوا العارفين المحدثين الجنة والنار حتى يكون الله هو الذي يقضي بينهم يوم القيامة
- 119. باب في الاستغفار لأهل القبلة والصلاة على من مات منهم
- 120. قال من دعا للمؤمنين والمؤمنات رد الله عليه مثل ما دعا به ممن مضى وممن بقي وأخبرني وهب عن ابن وضاح عن زهير بن عباد قال كان من أدركت من المشايخ يرون أن لا تترك الصلاة على أحد من أهل القبلة وإن عمل أي عمل
- 121. باب في الأحاديث التي فيها نفي الإيمان بالذنوب
- 122. لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ولا يسرق حين يسرق وهو مؤمن ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن ولا ينتهب نهبة يرفع الناس أبصارهم إليها وهو مؤمن
- 123. الناس إلا قال لا إيمان لمن لا أمانة له
- 124. يقول ما هو بمؤمن من لا يأمن جاره بوائقه
- 125. ليس المؤمن باللعان ولا الطعان ولا بالفاحش ولا بالبذئ
- 126. ولا يبغض الأنصار رجل يؤمن بالله واليوم الآخر
- 127. يكون المؤمن كذابا قال فقال لا قال محمد فهذه الأقوال المذمومة في هذه الأحاديث لا تزيل إيمانا ولا توجب كفرا وقد قال بعض العلماء معناها التغليظ ليهاب الناس الأفعال التي ذكر الحديث أنها تنفي الإيمان وتجانبه وقال بعضهم
- 128. لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض
- 129. باب في الأحاديث التي فيها ذكر الشرك والكفر
- 130. سباب المسلم فسوق وقتاله كفر
- 131. يقول من حلف بغير الله فقد أشرك أو كفر
- 132. قال من أتى حائضا أو امرأة في دبرها أو كاهنا وصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد
- 133. الشرك أخفى من دبيب النمل على الحجر فقال أبو بكر الصديق رضي الله عنه إنا لله وإنا إليه راجعون قال رسول الله قال قل اللهم إني أعوذ أن أشرك بك وأنا أعلم وأستغفرك مما لا أعلم
- 134. قال الشرك أخفى من دبيب النمل وذكر الحديث ومصداق ذلك قول الله عز وجل في آدم وحواء فلما آتاهما صالحا ولد ذكر جعل لهما شركاء فيما آتاهما وذلك إنما سمياه عبد الحارث وعلمنا أن ثم شركا غير شرك من يجعل معه إلها ومن ذلك قوله عز
- 135. في النساء ذكر النار فقال ورأيت أكثر أهلها النساء قالوا بم يا رسول الله قال بكفرهن قيل يكفرن بالله قال يكفرن العشير ويكفرن الإحسان لو أحسنت إلى إحداهن الدهر ثم رأت منك شيئا قالت ما رأيت منك خيرا قط
- 136. وفي آخره ما ذكره عن النساء
- 137. قال إن الله تعالى وذكر الحديث
- 138. باب في ذكر الأحاديث التي فيها ذكر النفاق
- 139. أربع من كن فيه كان منافقا خالصا ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها إذا حدث كذب وإذا وعد خلف وإذا عاهد غدر وإذا خاصم فجر
- 140. ثلاث من كن فيه فهو منافق وإن صلى وصام وزعم أنه مؤمن إذا حدث كذب وإذا أوعد أخلف وإذا ائتمن خان
- 141. قال اللين والحياء من الإيمان والفحش والبذاء من النفاق
- 142. فقال يا رسول الله إني قرأت البارحة برأة فخشية أن أكون قد نافقت فقال أتشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله قال نعم قال تحدث بذلك نفسك قال لا قال أنت مؤمن حدثني بذلك أبي عن علي عن أبي يحيى محمد بن يحيى بن سلام عن
- 143. يقول من انتهب نهبة فليس منا
- 144. باب من الأحاديث التي فيها ذكر البرآءة
- 145. من شهر علينا السلاح فليس مني
- 146. من غشنا فليس منا
- 147. ليس منا من حلف بالأمانة ومن خبب على امرئ زوجته أو مملوكة فليس هو منا قال محمد من العلماء من قال معنى هذه الأحاديث ليس مثلنا وقال بعضهم معناها أنه من فعل هذه الأفعال فليس من المطيعين لنا وليس من المعتدين بنا ولا من
- 148. وذكره فهل يجوز لأحد أن يتأول على رسول الله
- 149. باب من الأحاديث التي شبه فيها الذنب بأجزاء أكبر منه أو قرن به
- 150. رجل يسأله عن الكبائر فقال أن تدعو لله ندا وهو خلقك وأن تقتل ولدك مخافة أن يطعم معك وأن تزاني حليلة جارك ثم قرأ والذين لا يدعون مع الله إلها آخر الآية
- 151. فلما انصرف قام فقال عدلت شهادة الزور بالإشراك بالله ثلاث مرات ثم تلا واجتنبوا قول الزور حنفاء لله غير مشركين به
- 152. قال من مات مدمنا خمرا مات كعابد وثن ومعنى الإدمان عند أهل العلم أن يكون شاربها يعتقد التمادي فيها ولو لم يشربها في السنة إلا مرة إذا كانت نيته العودة إليها فهو مدمن قال محمد وما كان من هذا النوع من الأحاديث التي شبه
- 153. باب في الوعد والوعيد
- 154. فقال بايعوني على أن لا تشركوا بالله شيئا ولا تسرقوا ولا تزنوا فمن وفى منكم فأجره على الله ومن أصاب من ذلك شيئا فعوقب به فهو كفارته ومن أصاب من ذلك شيئا فستره الله فذلك إلى الله إن شاء عذبه وإن شاء غفر له
- 155. يقول خمس صلوات كتبهن الله على العباد من جاء بهن لم يضيع منهن شيئا جاء وله عند الله عهد أن يدخله الجنة ومن انتقص من حقهن شيئا جاء وليس له عند الله عهد وإن شاء أدخله الجنة
- 156. بها حض الله عليه في كتابه من العفو والصفح وأنه تعالى أولى بمكارم الأخلاق من عباده
- 157. قال أيها الناس قد آن لكم أن تنتهوا عن حدود الله من أصاب من هذه القاذورة شيئا فليستتر بستر الله فإنه من يبدلنا صفحته نقم عليه كتاب الله قال محمد والحديث بمثل هذا أكبر فاعتبر قول رسول الله
- 158. باب في محبة أصحاب النبي
- 159. قال محمد رحمه الله ومن قول أهل السنة أن يعتقد المرء المحبة لأصحاب النبي
- 160. من الحديبية خطب الناس فقال يا أيها الناس إني راض عنه وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير والمهاجرين والأنصار فاعرفوا ذلك لهم يا أيها الناس إن الله قد غفر لأهل بدر والحديبية أيها الناس لا تسوني في أصحابي وأصهاري أيها الناس لا يطلبنكم الله
- 161. خير أمتي قرني منهم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم حدثني بذلك وهب عن ابن وضاح عن الصمادحي عن ابن مهدي عن أبي عوانة عن أبي بشر جعفر بن إياس عن عبد الله بن شقيق عن أبي هريرة قال قال رسول الله
- 162. إذا ذكر القدر فأمسكوا وإذا ذكرت النجوم فأمسكوا وإذا ذكر أصحابي فأمسكوا قال النضر وسمعت أبا قلابة يقول لأيوب يا أيوب احفظ مني ثلاث لا تقاعد أهل الأهواء ولا تسمع منهم ولا تفسر القرآن برأيك فإنك لست من ذلك في شيء وانظر
- 163. والنظر في النجوم
- 164. فقد برئ من النفاق ومن ينتقص أحدا منهم أو بغضه لشيء كان منه فهو مبتدع مخالف للسنة و السلف الصالح والخوف عليه أن لا يرفع له عمل إلى السماء حتى يحبهم جميعا ويكون قلبه لهم سليما
- 165. دعوا لي أصحابي لا تسبوا أصحابي فإن أحدكم لو أنفق كل يوم مثل أحد لم يبلغ مد أحدهم ولا نصيفه
- 166. في الفيء حق
- 167. باب في تقدم أبو بكر وعمر وعثمان وعلي
- 168. إن الله اختار أصحابي على جميع العالمين سوى النبيين والمرسلين واختار لي من أصحابي أربعة أبو بكر وعمر وعثمان وعلي فجعلهم خير أصحابي وفي أصحابي كلهم خير واختار أمتي على سائر الأمم
- 169. أبو بكر وعمر وأفضل الناس بعدهما عثمان وعلي
- 170. وأصحابه متوافرون فنقول رسول الله
- 171. وهم يفضلون أبا بكر وعمر وعثمان
- 172. قال ثم ذهبت من فوري إلى سفيان الثوري فسألته عن ذلك فقال أزري على اثنا عشر ألفا من أصحاب رسول الله
- 173. ونحن متوافرون نقول أفضل الأمة بعد نبيها
- 174. وندع ما سواه وقد اجتمعوا على أن عثمان خيرهم فعثمان خير هذه الأمة بعد أبي بكر وعمر وبعدهم علي ثم خير هذه الأمة بعد هؤلاء الأربعة أصحاب الشورى ثم أهل بدر ثم الأول فالأول من سائر أصحاب النبي
- 175. باب في و جوب السمع والطاعة
- 176. إذا بعث سرية أمر عليهم رجلا وأمرهم أن لا يخالفوه وأن يسمعوا له ويطيعوا وكان زيد بن أسلم يقول هم الولاة ألا ترى أنه بدأ بهم فقال إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها يعني الفيء
- 177. يقول لا يزال هذا الأمر في قريش ما بقي من الناس اثنان
- 178. الناس تبع لقريش في هذا الأمر خياركم في الجاهلية خياركم في الإسلام
- 179. فقال يا رسول الله أرأيت لو كانت علينا أمرآء يسألونا حقهم ويمنعونا حقنا فماذا تأمرنا فأعرض عنه ثم سأله فأعرض عنه فجذبه الأشعت به قيس في الثالثة أو في الثانية فقال رسول الله
- 180. قال من رأى من أميره شيئا يكرهه فليصبر فإنه ليس من أحد يفارق الجماعة شبرا فيموت إلا ميتة جاهلية
- 181. إنها ستكون بعدي أثرة وأمور تنكرونها قلنا فما تأمر من أدرك منا ذلك قال تؤدون الحق الذي عليكم وتسألون الله الذي لكم
- 182. قال وأنا آمركم بخمس أمرني الله بهن الجماعة والسمع والطاعة والهجرة والجهاد في سبيل الله فمن فارق الجماعة قيد شبر فقد خلع الإسلام من رأسه إلا أن يرجع ومن دعى دعوى جاهلية فإنه من جثا جهنم فقال رجل وإن صام وصلى قال وإن
- 183. باب في الصلاة خلف الولاة
- 184. قال صلوا خلف كل إمام بر أو فاجر يعني الولاة
- 185. خلف كل بر وفاجر قال الجمعة خاصة قلت وإن كان الإمام صاحب بدعة قال نعم وإن كان صاحب بدعة لأن الجمعة في مكان واحد ليس توجد في غيره
- 186. خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها
- 187. باب دفع الزكاة إلى الولاة
- 188. فقالوا يا رسول الله إن المصدقين يظلموننا فقال ارضوا مصدقيكم وإن ظلموا قال جابر فما منعت مصدقا منذ سمعت رسول الله
- 189. وإلى من استعمل وإلى أبي بكر وإلى من استعمل وإلى عمر وإلى من استعمله وإلى عثمان وإلى من استعمله فلما كان معاوية ومن بعده اختلف الناس فمنهم من دفعها ومنهم من تصدق بها
- 190. وذكر حديثا فيه أن الجهاد ماض منذ بعثني الله إلى أن يقاتل آخر أمتي الدجال لا يبطله جور جائر ولا عدل عادل
- 191. باب في الحج والجهاد مع الولاة
- 192. قال سيكون بعدي ناس يشكون في الجهاد للمجاهد يومئذ مثل ما للمجاهد معي اليوم
- 193. قال لا يزال الجهاد حلوا خضرا ما مطر القطر من السماء وسيأتي على الناس زمان يقول فيه قراء منهم ليس هذا بزمان جهاد فمن أدرك ذلك فنعم زمان الجهاد قالوا يا رسول الله وأحد يقول ذلك فقال نعم من عليه لعنة الله والملائكة
- 194. باب النهي عن مجالسة أهل الأهواء وما
- 195. تلا هذه الآية هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه الآية ثم قال إذا رأيتم الذين يتبعون ما تشابه منه فاحذروهم
- 196. يقول تفرقت بنوا إسرائيل على سبعين فرقة فواحدة في الجنة وسايرها في النار فقلت ولتزيد هذه الأمة عليهم واحدة فواحدة في الجنة وسايرها في النار فقلت فما تأمرني قال عليك بالسواد الأعظم قال فقلت في السواد الأعظم ما قد ترى قال
- 197. يقول فقال إني إذا لجريء إني إذا لجريء إني إذا لجريء لقد سمعت من رسول الله
- 198. قال لعنت القدرية والمرجئة على لسان سبعين نبيا آخرهم محمد
- 199. قال لا تجالسوا أصحاب القدر ولا تفاتحوهم الحديث
- 200. يمرقون من الإسلام مروق السهم من الرمية
- 201. قال أصحاب القدر مجوس هذه الأمة
- 202. فلما أعذر في دعائهم كتب إليه أن
- 203. باب في استتابة أهل الأهواء واختلاف أهل العلم في تكفيرهم
- 204. ولأصحابه وبهذا عملت أئمة الهدى وقد قال عمر بن عبد العزيز رحمه الله الرأي فيهم أن يستتابوا فإن تابوا وإلا عرضوا على السيف وضربت رقابهم ومن قتل منهم على ذلك فميراثه لورثته لأنهم مسلمون إلا أنهم قتلوا لرأيهم رأي السوء قال عيسى
- 205. لأن الله تبارك وتعالى يقول في كتابه آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون كل آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله وقال والذين آمنوا بالله ورسله ولم يفرقوا بين أحد وقال فإن آمنوا بمثل ما آمنتم به فقد اهتدوا وإن
- 206. أبا بكر وعمر أو عثمان أو علي أو معاوية أو عمرو ابن العاص فقال لي أما إذا شتمهم فقال إنهم كانوا على ضلال وكفر قتل وإن شتمهم بغير هذا كما يشتم الناس رأيت أن ينكل نكالا شديدا
- 207. ولولا أن أكابر العلماء يكرهون أن يسطر شيء من كلامهم ويخلد في كتاب لأنبأتك من زيغهم وضلالهم بما يزيدك عن رغبة في الفرار عنهم ونعوذ بالله من فتنتهم عصمنا الله وإياك من مضلات الفتن ووفقنا لما يرضيه قولا وعملا وقربنا إليه زلفا زلفا
تفاصيل الكتاب
- الصفحات:278
- المشاهدات: 367
- التنزيلات: 607
- التاريخ: 21 أكتوبر 2019
- آخر تحديث: 10 يوليو 2022
