مرحبا بك!
قم بالتسجيل الآن للإستفادة من جميع خدمات الموقع
حمل الآن التطبيق وتمتع بالمزامنة بين الأجهزة، تنزيل الكتب، إضافة التعليقات، إنشاء مجموعاتك الخاصة، وأكثر من ذلك بكثير…
- الرئيسية
- كتب الطوائف المبتدعة
- كنز العرفان في فقه القرآن [شيعي] (826)
كنز العرفان في فقه القرآن [شيعي] (826)
ملخص الكتاب
نوع النسخة
كتاب نصي
المصدر
المكتبة الشاملة الذهبية
الكتاب
كنز العرفان في فقه القرآن [من كتب الإمامية]
المؤلف
أبو عبد الله المقداد بن عبد الله بن محمّد بن الحسين بن محمّد السيوريّ الحلّي الأسديّ الغرويّ المعروف بالفاضل السيوريّ والفاضل المقداد المتوفى سنة 826 هـ
عدد المجلدات
2
محتوى الكتاب
- 1. مقدمة التحقيق
- 2. كلمة المحشي:
- 3. ترجمة المؤلف
- 4. مشايخه
- 5. تلامذته والراوون عنه
- 6. تآليفه
- 7. التعريف بالكتاب كنز العرفان؟
- 8. الجزء الأول
- 9. المقدمة
- 10. كتاب الطهارة
- 11. أما المقدمة:
- 12. وأما الآيات،
- 13. 5: 6
- 14. هنا مسائل:
- 15. 1: قوله تعالى {يا أيها الذين آمنوا} مورد سؤال
- 16. 2: قوله تعالى {إذا قمتم}، قيام الصلاة قسمان
- 17. 3 {«فاغسلوا وجوهكم»}: الأمر حقيقة في الوجوب على قول الأكثر
- 18. 4 {«وأيديكم إلى المرافق»} قيل: إلى بمعنى مع
- 19. 5 {«وامسحوا برؤسكم»}. قيل: الباء للتبعيض
- 20. فروع
- 21. فائدة:
- 22. 7 {«وإن كنتم جنبا فاطهروا»} الجنب جنس يصدق على الواحد والجمع
- 23. 8 {«وإن كنتم مرضى أو على سفر أو جاء أحد منكم من الغائط أو لامستم النساء»}.
- 24. 9 {«فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وأيديكم منه»}
- 25. 10 {«ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن يريد ليطهركم وليتم نعمته عليكم لعلكم تشكرون»}
- 26. 4: 43
- 27. 98: 5
- 28. 56: 7779
- 29. 9: 108
- 30. 25: 48
- 31. 1 - لا ريب أن الطهور لغة ورد لأمور:
- 32. 2 - ما يزيل عنه الطهارة والطهورية
- 33. 3 - إذا زالت عنه الطهورية فعندنا يطهر بإلقاء كر عليه دفعة يزيل تغيره
- 34. 8: 11
- 35. 1 - إن غير الماء من المائعات لا يطهر
- 36. 2 {ويذهب عنكم رجز الشيطان} قيل هو الجنابة، والرجز النجاسة
- 37. 2: 222
- 38. 9: 28
- 39. وفي الآية أحكام:
- 40. 1 - إن المشركين أنجاس نجاسة عينية لا حكمية
- 41. 2 - إنهم إذا كانوا أنجاسا فأسئارهم وكلما باشروه برطوبة نجس أيضا
- 42. 3 - أنه لا يجوز دخولهم المسجد الحرام وكذا باقي المساجد عندنا
- 43. 4 - أنه لا فرق بينهم وبين باقي الكفار عندنا
- 44. 5: 90
- 45. (فروع)
- 46. 1 - كل مسكر حكمه حكم الخمر في النجاسة
- 47. 2 - العصير من العنب قبل غليانه طاهر حلال
- 48. 3 - الفقاع عندنا حكمه حكم الخمر في النجاسة والتحريم
- 49. 74: 45
- 50. 2: 124
- 51. كتاب الصلاة
- 52. النوع الأول (في البحث عن الصلاة بقول مطلق)
- 53. 4: 103
- 54. 2: 238239
- 55. 20: 132
- 56. 1 - أمره صلى الله عليه وآله أن يأمر أهله بالصلاة
- 57. 2 - اصطبر عليها أي احمل نفسك على الصلاة ومشاقها
- 58. 3 - لما كان قبل هذه الآية النهي عن النظر إلى زخارف الدنيا
- 59. 4 - لما كان النهي عن النظر إلى الزخارف والأمر بالصلاة
- 60. 5 - أنه لما كانت الزخارف المنهي عن النظر إليها قد تستعقب فائدة وعاقبة
- 61. 23: 12
- 62. النوع الثاني (في دلائل الصلوات الخمس وأوقاتها)
- 63. 17: 7879
- 64. وفي الآية أحكام:
- 65. 1 - إذا حمل الدلوك على الغروب خرج الظهران
- 66. 2 - في الآية دلالة على امتداد وقت الأربع من الزوال إلى الغسق فيكون أوقاتها موسعة
- 67. 3 - في الآية دلالة على أن الظهر هي الصلاة الأولى
- 68. 4 - أن آخر وقت العشاء نصف الليل على أحد التفسيرين للغسق
- 69. 5 {«قرآن الفجر»}
- 70. 6 - كون نافلة الليل من خواصه صلى الله عليه وآله
- 71. 7 - أنه ضمن {«يبعثك»} معنى يقيمك {«مقاما محمودا»} وهو مقام الشفاعة لأمته
- 72. 11: 114
- 73. 30: 1718
- 74. 20: 130
- 75. 50: 3940
- 76. النوع الثالث (في القبلة)
- 77. 2: 142
- 78. 2: 143
- 79. هنا فوائد:
- 80. 1 {«وما جعلنا القبلة»} يحتمل وجهين:
- 81. 2 {«إلا لنعلم»} ضمن العلم معنى التمييز
- 82. 3 {«وإن كانت لكبيرة»}
- 83. 4 {«وما كان الله ليضيع إيمانكم»}
- 84. 2: 144
- 85. في الآية فوائد:
- 86. 1 - المشهور أن {«قد نرى»} معناه ربما نرى ومعناه التكثير
- 87. 2 {«تقلب وجهك في السماء»} أي تردد وجهك وتصرف نظرك تطلعا للوحي
- 88. 3 {فلنولينك قبلة ترضاها}
- 89. 4 {فول وجهك شطر المسجد الحرام} هو الناسخ للتوجه إلى الصخرة
- 90. 5 {«وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره»} خصه صلى الله عليه وآله بالأمر
- 91. 6 {وإن الذين أوتوا الكتاب ليعلمون أنه الحق من ربهم}
- 92. 2: 145
- 93. 2: 149
- 94. 2: 150
- 95. بقي فيها فوائد:
- 96. 1 - سبب التكرار
- 97. 2 {«لئلا يكون للناس»} أي أمرتم بالتوجه إلى الكعبة لئلا يكون
- 98. 3 {«ولأتم نعمتي عليكم»} عطف على قوله {«لئلا يكون»}
- 99. 2: 115
- 100. 5: 97
- 101. النوع الرابع (في مقدمات أخر للصلاة)
- 102. وفيه آيات:
- 103. 7: 26
- 104. في الآية فوائد:
- 105. 1 - إنما قال أنزلنا لأن التأثير بسبب العلويات
- 106. 2 - اللباس اسم لما يلبس
- 107. 3 - أنه تعالى ذكر لحكمة إنزال اللباس ثلاثة أغراض:
- 108. 4 - يظهر من كلام الزمخشري كون الأغراض الثلاثة لثلاثة أثواب
- 109. 5 {«ذلك خير»} يحتمل أن يكون «خير» أفعل التفضيل
- 110. 7: 31
- 111. 5: 3
- 112. (فروع)
- 113. 16: 5
- 114. 16: 80
- 115. 16: 81
- 116. 2: 114
- 117. 9: 18
- 118. وهنا آيات أخر تتعلق بالمساجد
- 119. 7: 29
- 120. 10: 87
- 121. 9: 107108
- 122. قصة ابى عامر الراهب:
- 123. 5: 58
- 124. النوع الخامس في (مقارنات الصلاة)
- 125. 2: 238
- 126. 17: 111
- 127. 74: 3
- 128. 73: 20
- 129. إذا تقرر هذا فهنا مسائل:
- 130. 1 - القراءة الواجبة هنا مجملة علم بيانها بالسنة النبوية
- 131. 2 - يتعين الفاتحة في الأوليين
- 132. 3 - يجب قراءتها على الوجه المنقول ترتيبا ولفظا
- 133. 4 - البسملة آية من الحمد
- 134. 5 - يجب عند أكثر أصحابنا قراءة سورة بعد الحمد في الأوليين
- 135. 22: 77
- 136. 72: 18
- 137. 56: 74
- 138. 17: 110
- 139. 33: 56
- 140. فهنا فوائد:
- 141. 1 - ذهب أصحابنا والشافعي وأحمد إلى وجوب الصلاة على النبي صلى الله عليه وآله في الصلاة
- 142. 2 - قال علماؤنا أجمع: إن الصلاة على النبي واجب في التشهدين معا
- 143. 3 - هل يجب الصلاة على النبي في غير الصلاة أم لا؟
- 144. 4 - روى كعب بن عجرة قال «لما نزلت الآية قلنا يا رسول الله هذا السلام عليك قد عرفناه فكيف الصلاة عليك
- 145. 5 - دل حديث كعب المذكور على مشروعية الصلاة على الآل
- 146. 6 - مذهب علمائنا أجمع أنه يجب الصلاة على آل محمد في التشهدين
- 147. 7 - الذين تجب الصلاة عليهم في الصلاة ويستحب في غيرها هم الأئمة المعصومون عليهم السلام
- 148. 8 - استدل بعض شيوخنا على وجوب التسليم المخرج عن الصلاة
- 149. 9 - وجوب إضافة «السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته» على التشهد الأخير
- 150. النوع السادس (في المندوبات)
- 151. 2: 238
- 152. وهنا فروع:
- 153. 108: 2
- 154. 23: 12
- 155. 16: 98
- 156. 73: 18
- 157. فهنا فوائد:
- 158. 1 - قيل كان قيام الليل واجبا على النبي صلى الله عليه وآله
- 159. 2 - قيل في آخر السورة أن معنى {«فتاب عليكم»} نسخ الحكم الأول
- 160. 3 - الترتيل في القراءة سنة مؤكدة
- 161. 4 - استدل بقوله {«واذكر اسم ربك»} على وجوب البسملة في أول الحمد والسورة
- 162. 5 - روى محمد بن مسلم وحمران بن أعين
- 163. 6 - قيل المراد بقوله تعالى {وبالأسحار هم يستغفرون}
- 164. النوع السابع (في أحكام متعددة تتعلق بالصلاة)
- 165. 4: 86
- 166. 6: 162163
- 167. 5: 55
- 168. 20: 1415
- 169. 25: 62
- 170. 9: 5
- 171. 2: 21
- 172. هنا مسئلتان:
- 173. 1 - أن الكافر عندنا وعند الشافعية مكلف بفروع الإسلام
- 174. 2 - يجب على المرتد قضاء ما فات زمان ردته مما كلف به
- 175. النوع الثامن (فيما عدا اليومية من الصلوات وأحكام تلحق اليومية أيضا)
- 176. 62: 9
- 177. فهنا مسائل:
- 178. 1 - الجمعة واجبة لا وجوبا مطلقا بل وجوبا مشروطا
- 179. 2 - السلطان العادل أو نائبه شرط في وجوبها
- 180. 3 - أجمع العلماء على اشتراط العدد في الجمعة
- 181. 4 - اختلف في تفسير السعي مع الاتفاق على كون الأمر به للوجوب
- 182. 5 - قيل ذكر الله هو الصلاة هنا
- 183. 6 - لما أمروا بالسعي إلى ذكر الله استلزم ذلك وجوب ترك كل ما يشغل عنه
- 184. (فرعان)
- 185. 7 - في الآية إشارة إلى أن الخطاب مختص بالأحرار
- 186. 8 - فيها أيضا دلالة على اختصاص الجمعة بمكان خاص يجب السعي إليه
- 187. 9 {«ذلكم»} أي السعي إلى ذكر الله وترك البيع {«خير لكم»}
- 188. 62: 10
- 189. 62: 11
- 190. 108: 2
- 191. فرع إذا نسي هذه التكبيرات أو بعضها حتى ركع
- 192. فائدة: يستحب التكبير بعد صلاة ظهر الأضحى وما بعدها من الصلوات
- 193. 9: 84
- 194. فهنا فوائد:
- 195. 1 - نقل أن رسول الله صلى الله عليه وآله كان يصلي على المنافقين
- 196. 2 - الصلاة على الميت خمس تكبيرات
- 197. 3 - قد ظهر أن الصلاة على الميت مجموع مركب من التكبير والأذكار المذكورة
- 198. 4 - في تعليل النهي بالكفر إشارة إلى وجوب الصلاة على كل مسلم
- 199. 5 - دل قوله تعالى {«ولا تقم على قبره»} على مشروعية الوقوف على قبور الموتى من المؤمنين
- 200. 4: 101
- 201. فهنا فوائد:
- 202. 1 - قصر الصلاة جائز إجماعا
- 203. 2 - ظاهر الآية تدل على أن القصر مشروط بالخوف وليس كذلك
- 204. 3 - لم نسمع خلافا في أن القصر في السفر معلق بالمسافة
- 205. 4 - حيث بينا أن التقصير نقص من الصلاة
- 206. 5 - القصر المشار إليه سفرا وخوفا إنما يكون فيما ساغ من السفر والأحوال
- 207. 6 - وجوب القصر وإن كان عاما لظاهر الآية
- 208. 4: 102
- 209. 4: 103
- 210. 2: 43
- 211. 7: 204
- 212. 32: 15
- 213. فائدة: يجب في السجدات المذكورة وضع الجبهة والسجود على الأعضاء السبعة
- 214. كتاب الصوم
- 215. 2: 183
- 216. 2: 184
- 217. ففي الآية مسائل:
- 218. 1 - قال ابن عباس وجماعة «الأيام المعدودات» هنا ثلاثة أيام من كل شهر
- 219. 2 - قيل مطلق المرض مبيح للإفطار
- 220. 3 - قوله {«فعدة من أيام أخر»} جواب للشرط
- 221. 4 - قوله تعالى {وعلى الذين يطيقونه فدية}
- 222. 2: 185
- 223. 2: 186
- 224. 2: 187
- 225. هنا فوائد:
- 226. (فائدتان)
- 227. كتاب الزكاة
- 228. (أما المقدمة)
- 229. ثم البحث هنا ينقسم أقساما بحسب ما ورد من الآيات.
- 230. [القسم] الأول (في الوجوب ومحله)
- 231. 2: 177
- 232. 41: 67
- 233. 9: 3435
- 234. فائدة: أوجب أبو حنيفة لا غير الزكاة في الحلي المباح
- 235. 70: 2425
- 236. القسم الثاني (في قبض الزكاة وإعطائها المستحق)
- 237. 9: 103
- 238. 9: 104
- 239. 2: 267
- 240. هنا مسائل:
- 241. 1 - يحتمل أن يراد بالطيب هنا الحلال
- 242. 2 {«ومما أخرجنا لكم من الأرض»} أي ومن طيبات ما أخرجنا
- 243. 3 {«ولا تيمموا الخبيث»} أي لا تتعمدوا
- 244. 30: 39
- 245. 9: 60
- 246. (فروع)
- 247. 2: 271
- 248. القسم الثالث (في أمور تتبع الإخراج)
- 249. 2: 272
- 250. 2: 273
- 251. 2: 215
- 252. 2: 219
- 253. 2: 264
- 254. 87: 1415
- 255. كتاب الخمس
- 256. 8: 41
- 257. القسم الأول الغنيمة في الأصل هي الفائدة المكتسبة والنفل
- 258. القسم الثاني في كيفية قسمته
- 259. القسم الثالث في الآية المذكورة من التواكيد ما ليس في غيرها
- 260. 17: 26
- 261. 8: 1
- 262. 59: 6
- 263. كتاب الحج
- 264. [النوع] الأول (في وجوبه)
- 265. 3: 9697
- 266. هنا بحثان:
- 267. [البحث] الأول قوله {«وضع للناس»} أي لعبادتهم
- 268. البحث الثاني قوله {«ولله على الناس حج البيت»} هنا مسائل:
- 269. 22: 2729
- 270. ثم هنا أحكام:
- 271. 1 {«يأتوك رجالا»} مجزوم على جواب الأمر
- 272. النوع الثاني (في أفعاله وأنواعه وشيء من احكامه)
- 273. 2: 196
- 274. في الآية أبحاث
- 275. البحث الأول تمام الحج والعمرة
- 276. البحث الثاني {«فإن أحصرتم فما استيسر من الهدي»} فيه مسائل:
- 277. 1 - يقال: أحصر الرجل إذا منع من مراده بمرض أو عدو أو غيرهما
- 278. وهنا فروع:
- 279. 2 {«فما استيسر»} بمعنى يسر وتيسر
- 280. 3 {«ولا تحلقوا رؤسكم»} أي لا تحلوا
- 281. 4 {«فمن كان منكم مريضا»}
- 282. البحث الثالث {فإذا أمنتم فمن تمتع بالعمرة}
- 283. فائدة: هذه هي التي منعها عمر
- 284. (فروع)
- 285. فروع
- 286. فائدة:
- 287. البحث الرابع
- 288. 2: 197
- 289. فيه فوائد:
- 290. 1 - تقدير الآية زمان الحج أشهر
- 291. 2 {«فمن فرض فيهن الحج»}
- 292. 3 {«فلا رفث»}
- 293. 4 {«وما تفعلوا من خير يعلمه الله»}
- 294. [5] {«وتزودوا»}
- 295. 2: 198
- 296. هنا أحكام:
- 297. فائدتان:
- 298. 2: 199
- 299. 1 - اختلف في المراد بالإفاضة هنا على قولين:
- 300. 2 - على القول الأول ما معنى الترتيب هنا
- 301. 3 {«واستغفروا الله»}
- 302. 2: 200202
- 303. 2: 125
- 304. 2: 158
- 305. 22: 3637
- 306. 48: 27
- 307. (فروع)
- 308. 2: 203
- 309. النوع الثالث (في أشياء من أحكام الحج وتوابعه)
- 310. 5: 94
- 311. 5: 95
- 312. 5: 96
- 313. فائدة: الحرم يحرم أيضا ما حرمه الإحرام من المصيد
- 314. 5: 97
- 315. 5: 2
- 316. 22: 30
- 317. 22: 25
- 318. 2: 126
- 319. 2: 127
- 320. 2: 128
- 321. فائدة:
- 322. كتاب الجهاد
- 323. النوع الأول (في وجوبه)
- 324. 2: 216
- 325. 22: 78
- 326. 2: 190
- 327. 2: 194
- 328. 4: 75
- 329. 4: 71
- 330. 4: 74
- 331. 9: 120121
- 332. 4: 95
- 333. 9: 91
- 334. النوع الثاني (في كيفية القتال ووقته وشيء من احكامه)
- 335. 2: 217
- 336. 2: 191
- 337. فائدة:
- 338. 9: 123
- 339. 8: 1516
- 340. 8: 6566
- 341. 9: 73
- 342. 9: 29
- 343. 47: 46
- 344. 67: 6771
- 345. فهنا فوائد:
- 346. 1 - روي أن النبي صلى الله عليه وآله أخذ سبعين أسيرا يوم بدر
- 347. 2 - قال ابن عباس وقتادة إنكار الفداء كان من عذر لقلة المسلمين
- 348. 3 - قوله {«لولا كتاب من الله سبق»}
- 349. 4 {«فكلوا مما غنمتم حلالا طيبا»} إشارة إلى إباحة المغنم
- 350. 5 [ثم] إنه تعالى بشر الأسرى عقيب أخذ الفداء منهم
- 351. 8: 5758
- 352. 4: 94
- 353. 8: 7
- 354. وهنا فوائد:
- 355. 8: 61
- 356. 60: 1011
- 357. 60: 12
- 358. النوع الثالث (في أنواع أخر من الجهاد)
- 359. 49: 910
- 360. 8: 60
- 361. 5: 54
- 362. 5: 35
- 363. 16: 125
- 364. 16: 106
- 365. هنا فوائد:
- 366. 1 - دلت الآية الكريمة على جواز التقية في الجملة
- 367. 2 - قسم أصحابنا التقية إلى ثلاثة أقسام
- 368. 3 - اختلف أيهما أفضل فعل عمار أو فعل أبويه؟
- 369. 4 - التبري من الأئمة عليهم السلام حرام
- 370. 8: 38
- 371. كتاب الأمر بالمعروف (والنهي عن المنكر)
- 372. إذا عرفت هذا فهنا آيات:
- 373. 3: 110
- 374. 3: 104
- 375. وهنا فوائد:
- 376. 22: 41
- 377. الجزء الثاني
- 378. كتاب المكاسب
- 379. الأول في البحث عن الاكتساب بقول مطلق
- 380. الاولى والارض مددناها والقينا فيها رواسى
- 381. الثانية {ولقد مكناكم في الأرض وجعلنا لكم فيها معايش قليلا ما تشكرون}.
- 382. الثالثة {يا أيها الناس كلوا مما في الأرض حلالا طيبا ولا تتبعوا خطوات الشيطان إنه لكم عدو مبين}
- 383. الرابعة {كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي ومن يحلل عليه غضبي فقد هوى}.
- 384. الخامسة وانزلنا من السماء ماء مباركا
- 385. السادسة هو الذي جعل لكم الارض ذلولا
- 386. القسم الثاني في البحث عن أشياء يحرم التكسب بها أشير إليها في القرآن
- 387. الاولى {قال اجعلني على خزائن الأرض إني حفيظ عليم}.
- 388. الثانية {سماعون للكذب أكالون للسحت}.
- 389. الثالثة ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء إن اردن تحصنا
- 390. الرابعة والخامسة يا أيها الذين آمنوا انما الخمر والميسر والانصاب
- 391. السادسة ليس على الاعمى حرج ولا على الاعرج حرج
- 392. كتاب البيع
- 393. الاولى يا ايها الذين آمنوا لا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل
- 394. الثانية الذين يأكلون الربا
- 395. الثالثة يا ايها الذين آمنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا
- 396. الرابعة {يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا الربوا أضعافا مضاعفة واتقوا الله لعلكم تفلحون}.
- 397. الخامسة ويل للمطففين
- 398. السادسة يا ايها الذين آمنوا انفقوا من طيبات ما كسبتم
- 399. السابعة: قيل ان قوله تعالى: {خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين}.
- 400. الثامنة {إن هذا أخي له تسع وتسعون نعجة ولي نعجة واحدة فقال أكفلنيها}.
- 401. التاسعة: قال الراوندي ان قوله تعالى {يا أيها العزيز مسنا وأهلنا الضر وجئنا ببضاعة مزجاة}.
- 402. العاشرة {ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا}.
- 403. كتاب الدين (وتوابعه)
- 404. وفيه آيات:
- 405. الاولى يا ايها الذين آمنوا إذا تداينتم بدين إلى أجل مسمى فاكتبوه
- 406. الثانية {وإن كان ذو عسرة فنظرة إلى ميسرة وأن تصدقوا خير لكم إن كنتم تعلمون}.
- 407. الثالثة {من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا}.
- 408. توابع الدين أنواع
- 409. النوع الأول الرهن:
- 410. النوع الثاني (الضمان)
- 411. النوع الثالث (الصلح)
- 412. النوع الرابع الوكالة
- 413. كتاب فيه جملة من العقود
- 414. أما المقدمة
- 415. وذلك أنواع:
- 416. النوع الأول الإجارة
- 417. النوع الثاني الشركة
- 418. النوع الثالث المضاربة
- 419. النوع الرابع الإبضاع
- 420. النوع الخامس الإيداع
- 421. النوع السادس العارية
- 422. النوع السابع السبق والرماية
- 423. النوع الثامن الشفعة
- 424. النوع التاسع اللقطة
- 425. النوع العاشر الغصب
- 426. النوع الحادي عشر الإقرار
- 427. وفيه آيات:
- 428. الاولى {فاعترفوا بذنبهم}.
- 429. الثانية {وشهدوا على أنفسهم}.
- 430. تفريع
- 431. الرابعة {كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو على أنفسكم}.
- 432. الخامسة {ألم يأتكم نذير قالوا بلى}.
- 433. النوع الثاني عشر الوصية
- 434. وفيه آيات
- 435. الأولى كتب عليكم إذا حضر أحدكم الموت ان ترك خيرا الوصية
- 436. الثانية {من بعد وصية يوصي بها أو دين}.
- 437. الثالثة {ثم اجعل على كل جبل منهن جزءا}.
- 438. الرابعة يا ايها الذين آمنوا شهادة بينكم إذا حضر أحدكم الموت
- 439. أحكام الحجر
- 440. الاولى وابتلوا اليتامى حتى إذا بلغوا النكاح
- 441. الثانية وآتوا اليتامى اموالهم
- 442. الثالثة وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا
- 443. ولنتبع هذا البحث بآيتين:
- 444. إحداهما ولا تؤتوا السفهاء أموالكم
- 445. وثانيتهما {ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر على شيء}.
- 446. النوع الثالث عشر في العطايا المنجزة كالوقف والسكنى والصدقة والهبة
- 447. النوع الرابع عشر في النذر والعهد واليمين
- 448. البحث الأول النذر
- 449. الاولى {وما أنفقتم من نفقة أو نذرتم من نذر فإن الله يعلمه وما للظالمين من أنصار}.
- 450. الثانية {يوفون بالنذر ويخافون يوما كان شره مستطيرا}.
- 451. البحث الثاني العهد
- 452. الاولى {وأوفوا بالعهد إن العهد كان مسؤلا}.
- 453. الثانية {وبعهد الله أوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون}.
- 454. الثالثة واوفوا بعهد الله إذا عاهدتم
- 455. البحث الثالث اليمين
- 456. الاولى: {ولا تجعلوا الله عرضة لأيمانكم أن تبروا وتتقوا وتصلحوا بين الناس والله سميع عليم}.
- 457. الثانية لا يؤاخذكم الله باللغو في ايمانكم ولكن يؤاخذكم بما كسبت قلوبكم
- 458. الثالثة لا يؤاخذكم الله باللغو في ايمانكم ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الايمان
- 459. النوع الخامس عشر العتق وتوابعه
- 460. الاولى {وإذ تقول للذي أنعم الله عليه وأنعمت عليه}.
- 461. الثانية والذين يبتغون الكتاب مما ملكت ايمانكم
- 462. كتاب النكاح
- 463. أما المقدمة:
- 464. وأما الأبحاث فتتنوع أنواعا.
- 465. النوع الأول في شرعيته وأقسامه وغير ذلك
- 466. الاولى وانكحوا الأيامى منكم والصالحين من عبادكم وامائكم
- 467. الثانية {وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتى يغنيهم الله من فضله}.
- 468. الثالثة وان خفتم ان لا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء
- 469. الرابعة والذينهم لفروجهم حافظون
- 470. الخامسة وأحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين
- 471. السادسة ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المؤمنات
- 472. النوع الثاني في أسباب التحريم
- 473. الاولى {ولا تنكحوا ما نكح آباؤكم من النساء إلا ما قد سلف إنه كان فاحشة ومقتا وساء سبيلا}.
- 474. الثانية حرمت عليكم امهاتكم وبناتكم
- 475. القسم الأول ما يحرم بالنسب
- 476. القسم الثاني ما يحرم بالرضاع
- 477. القسم الثالث ما يحرم بالمصاهرة
- 478. الثالثة {والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم كتاب الله عليكم}.
- 479. الرابعة ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن
- 480. النوع الثالث في لوازم النكاح من المهر والنفقة وغير ذلك
- 481. الاولى {وآتوا النساء صدقاتهن نحلة فإن طبن لكم عن شيء منه نفسا فكلوه هنيئا مريئا}.
- 482. الثانية وان اردتم استبدال زوج مكان زوج
- 483. الثالثة لا جناح عليكم ان طلقتم النساء
- 484. الرابعة وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن
- 485. الخامسة الرجال قوامون على النساء
- 486. السادسة فان خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما
- 487. السابعة ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء
- 488. الثامنة وان امرأة خافت من بعلها نشوزا
- 489. التاسعة اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم
- 490. العاشرة لينفق ذو سعة من سعته
- 491. النوع الرابع في أشياء من توابع النكاح
- 492. الاولى قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم
- 493. الثانية وقل للمؤمنات يغضضن من ابصارهن
- 494. الثالثة يا ايها الذين آمنوا ليستأذنكم الذين ملكت ايمانكم
- 495. الرابعة وإذا بلغ الاطفال منكم الحلم
- 496. الخامسة والقواعد من النساء
- 497. السادسة يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثى
- 498. السابعة: قوله {وثيابك فطهر}.
- 499. الثامنة نساؤكم حرث لكم
- 500. التاسعة والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين
- 501. العاشرة آية المهر
- 502. النوع الخامس (في أشياء تتعلق بنكاح النبي صلى الله عليه وآله وأزواجه)
- 503. الاولى يا أيها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحيوة الدنيا وزينتها
- 504. الثانية يا نساء النبي من يأت منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين
- 505. الثالثة وما كان لكم ان تؤذوا رسول الله
- 506. الرابعة يا أيها النبي انا احللنا لك ازواجك
- 507. الخامسة ترجى من تشاء منهن وتؤوى اليك من تشاء
- 508. السادسة لا تحل لك النساء من بعد
- 509. السابعة وإذ تقول للذي انعم الله عليه
- 510. النوع السادس (في روافع النكاح)
- 511. القسم الأول (الطلاق)
- 512. الاولى يا أيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن
- 513. الثانية فإذا بلغن أجلهن فامسكوهن بمعروف
- 514. الثالثة والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلثة قروء
- 515. الرابعة واللائي يئسن من المحيض من نسائكم
- 516. الخامسة يا أيها الذين آمنوا إذا نكحتم المؤمنات ثم طلقتموهن
- 517. السادسة والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا
- 518. السابعة {الطلاق مرتان فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان}.
- 519. الثامنة فان طلقها فلا تحل له من بعد حتى تنكح زوجا غيره
- 520. التاسعة وإذا طلقتم النساء فبلغن أجلهن
- 521. العاشرة وإذا طلقتم النساء فبلغن أجلهن
- 522. القسم الثاني (الخلع والمباراة)
- 523. وهي قوله ولا يحل لكم ان تاخذوا مما آتيتموهن شيئا
- 524. ولنتبع هذا الباب بهذه الآية وهي يا ايها الذين آمنوا لا يحل لكم ان ترثوا النساء كرها
- 525. القسم الثالث (الظهار)
- 526. القسم الرابع الإيلاء
- 527. القسم الخامس اللعان
- 528. القسم السادس من روافع النكاح الارتداد
- 529. كتاب المطاعم والمشارب
- 530. القسم الأول ما يدل على أصالة إباحة كل ما ينتفع به خاليا عن مفسدة
- 531. الاولى {هو الذي خلق لكم ما في الأرض جميعا}.
- 532. الثانية {يا أيها الناس كلوا مما في الأرض حلالا طيبا}.
- 533. الثالثة {يا أيها الذين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم واشكروا لله إن كنتم إياه تعبدون}.
- 534. القسم الثاني ما فيه إشارة إلى تحريم أشياء على التعيين
- 535. الاولى حرمت عليكم الميتة والدم
- 536. الثانية قل لا أجد فيما اوحى الى محرما على طاعم يطعمه
- 537. الثالثة {يسئلونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس وإثمهما أكبر من نفعهما}.
- 538. القسم الثالث في أشياء من المباحات
- 539. الاولى يسألونك ماذا أحل لهم قل أحل لكم الطيبات
- 540. الثانية {اليوم أحل لكم الطيبات وطعام الذين أوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم}.
- 541. الثالثة {وهو الذي سخر البحر لتأكلوا منه لحما طريا}
- 542. الرابعة {وجعلنا من الماء كل شيء حي}.
- 543. الخامسة آية الوحي إلى النحل
- 544. السادسة ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح
- 545. السابعة يا ايها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم
- 546. الثامنة كل الطعام كان حلا لبني اسرائيل الا ما حرم اسرائيل على نفسه
- 547. التاسعة وعلى الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر
- 548. العاشرة وما لكم الا تأكلوا مما ذكر اسم الله عليه
- 549. كتاب المواريث
- 550. الاولى ولكل جعلنا موالي مما ترك الوالدان والاقربون
- 551. الثانية وأولوا الارحام بعضهم اولى ببعض في كتاب الله
- 552. الثالثة للرجال نصيب مما ترك الوالدان والاقربون
- 553. الرابعة يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين
- 554. الخامسة ولكم نصف ما ترك ازواجكم
- 555. السادسة وان كان رجل يورث كلالة أو امراة وله أخ أو اخت
- 556. السابعة يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة
- 557. الثامنة وانى خفت الموالي من ورائي وكانت امراتى عاقرا
- 558. التاسعة {وإذا حضر القسمة أولوا القربى واليتامى والمساكين فارزقوهم منه وقولوا لهم قولا معروفا}.
- 559. كتاب الحدود
- 560. القسم الأول حد الزناء
- 561. الاولى واللاتي يأتين الفاحشة من نسائكم
- 562. الثانية {والذان يأتيانها منكم فآذوهما فإن تابا وأصلحا فأعرضوا عنهما إن الله كان توابا رحيما}.
- 563. الثالثة الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مأة جلدة
- 564. الرابعة يا ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر
- 565. القسم الثاني حد القذف
- 566. الاولى والذين يرمون المحصنات ثم لم ياتوا باربعة شهداء
- 567. الثانية {إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لعنوا في الدنيا والآخرة ولهم عذاب عظيم}.
- 568. القسم الثالث (حد السرقة)
- 569. الاولى {والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما جزاء بما كسبا نكالا من الله والله عزيز حكيم}.
- 570. الثانية {فمن تاب من بعد ظلمه وأصلح فإن الله يتوب عليه إن الله غفور رحيم}.
- 571. القسم الرابع حد المحارب
- 572. الأولى إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله
- 573. الثانية {إلا الذين تابوا من قبل أن تقدروا عليهم فاعلموا أن الله غفور رحيم}
- 574. كتاب الجنايات
- 575. الاولى من اجل ذلك كتبنا على بنى اسرائيل انه من قتل نفسا بغير نفس
- 576. الثانية يا ايها الذين آمنوا كتب عليكم القصاص في القتلى
- 577. الثالثة {ولكم في القصاص حياة يا أولي الألباب لعلكم تتقون}.
- 578. الرابعة ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق
- 579. الخامسة ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم
- 580. السادسة وما كان لمؤمن ان يقتل مؤمنا إلا خطأ
- 581. السابعة وكتبنا عليهم فيها ان النفس بالنفس
- 582. الثامنة {ولمن انتصر بعد ظلمه فأولئك ما عليهم من سبيل}.
- 583. التاسعة {وجزاء سيئة سيئة مثلها فمن عفا وأصلح فأجره على الله إنه لا يحب الظالمين}.
- 584. العاشرة ولقد خلقنا الإنسان من سلالة من طين
- 585. كتاب القضاء والشهادات
- 586. الاولى {يا داود إنا جعلناك خليفة في الأرض فاحكم بين الناس بالحق ولا تتبع الهوى}.
- 587. الثانية {وأن احكم بينهم بما أنزل الله ولا تتبع أهواءهم}.
- 588. الثالثة فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم
- 589. الرابعة ومن لم يحكم بما انزل الله فأولئك هم الكافرون
- 590. الخامسة {إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل}.
- 591. السادسة {إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما أراك الله ولا تكن للخائنين خصيما}.
- 592. السابعة {فإن جاؤك فاحكم بينهم أو أعرض عنهم}.
- 593. الثامنة وداود وسليمان اذ يحكمان في الحرث
- 594. التاسعة ولا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل
- 595. العاشرة الم تر الى الذين يزعمون انهم آمنوا بما انزل اليك
- 596. الحادية عشرة {وشددنا ملكه وآتيناه الحكمة وفصل الخطاب}.
- 597. الثانية عشرة وإذا دعوا الى الله ورسوله ليحكم بينهم
- 598. الثالثة عشرة يا ايها الذين آمنوا ان جائكم فاسق بنبإ فتبينوا
- 599. الرابعة عشرة يا ايها الذين آمنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو على انفسكم
- 600. الخامسة عشرة يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين لله شهداء بالقسط ولا يجرمنكم شنآن قوم على ان لا تعدلوا