إن شريعة الإسلام لما كانت خاتمة الشرائع اشتملت على مصالح العباد في دينهم ودنياهم، كما تضمّنت من الآداب والأدب ما تُحْفظ به الحقوق، وتُردع به النفوس المريضة، وتُكفّ به النزّعات الجامحة، وتنتهي النفوس الضعيفة عما تَروم.

كما أن شريعة الإسلام جاءت بِحِفْظِ الكليات والضرورات الخمس.

ومن أجل ذلك شُرِعت الحدود والعقوبات.

ولأهمية هذه المسائل فقد أحب الباحث بحث مسألة العقوبات المالية حيث جَرى فيها الخلاف بين الفقهاء، ولأنه لم يرى من بحثها بحثا مُستقلاً.

فالمبحث الأول في تحرير محل النِّزاع.

والمبحث الثاني في حُكم العقوبات المالية.