كان الشريف الرضي في طليعة المفسرين الذين اعتنوا بتفسير القرآن الكريم تفسيراً بلاغياً فمن يقرأ مقدمة كتابه "تلخيص البيان في مجازات القرآن" -الصغيرة بألفاظها الكبيرة بمعانيها ودلالاتها- يشعر أنه أمام فقيه عالم ملم بما أنتجته أفكار البلاغيين من بحوث وتقريرات بلاغية، وأنه قد استغل معرفته هذه في تدوين كل ما كتب ونظم من مصنفات.

وهو في كتابه هذا يعرض لمجمل ما وقف عليه في القرآن الكريم من عجائب الاستعارات وغرائب المجازات التي هي أحسن من الحقائق، مبينا أن اللفظة التي وقعت في القرآن مستعارة لو وقعت في موقعها لفظة "الحقيقة" لكان موضعها نابياً بها ونصابها قلقاً بمركبها، وإذ كان الحكيم سبحانه وتعالى لم يورد ألفاظ المجازات لضيق العبارة عليه، ولكن لأنها أجلى في إسماع السامعين، أشبه بلغة المخاطبين.