مرحبا بك!
قم بالتسجيل الآن للإستفادة من جميع خدمات الموقع
حمل الآن التطبيق وتمتع بالمزامنة بين الأجهزة، تنزيل الكتب، إضافة التعليقات، إنشاء مجموعاتك الخاصة، وأكثر من ذلك بكثير…
الأجوبة على 161 سؤالا - عبد الغني النابلسي
ملخص الكتاب
نوع النسخة
كتاب نصي
المصدر
المكتبة الشاملة الذهبية
الكتاب
الأجوبة على 161 سؤالا
المؤلف
عبد الغني بن إسماعيل النابلسي (المتوفى: 1143 هـ)
محتوى الكتاب
- 1. مقدمة الدكتور
- 2. المقدمة:
- 3. وبعد:
- 4. وصف النسخ:
- 5. منهج التحقيق:
- 6. ترجمة المؤلف
- 7. مولده ونشأته:
- 8. مولده:
- 9. نشأته:
- 10. والده:
- 11. الحياة العلمية والثقافية
- 12. عصر المؤلف:
- 13. منزلته العلمية ومنهجه:
- 14. ترجمة المشايخ:
- 15. تلاميذه:
- 16. مؤلفاته:
- 17. أولا: الفقه:
- 18. ثانيا: الحديث:
- 19. ثالثا: التصوف:
- 20. رابعا: الشعر:
- 21. خامسا: الرحلات:
- 22. سادسا: التوحيد:
- 23. سابعا: التفسير:
- 24. ثامنا: في تعبير المنام:
- 25. 8 - وفاته:
- 26. مقدمة الكتاب
- 27. السؤال الأول: هل كان جبريل يأتي الأنبياء عليهم الصلاة والسلام في صورته الأصلية، أم يتصور لهم.
- 28. السؤال الثاني: هل ورد أنه تصور بغير صورته؟
- 29. السؤال الثالث: هل كانت الملائكة تتوضأ للصلاة، أو بعد إيجاب الوضوء؟
- 30. السؤال الرابع: ورد أن بين السماء والأرض بحرا فهل المطر ينزل من فوق البحر ويخرقه؟.
- 31. السؤال الخامس: لم صرف منكر ونكير دون الملائكة؟
- 32. السؤال السادس: هل كتابة القلم المقادير بإلهام أم برسول؟
- 33. السؤال السابع: هل كتابته بالعبراني أم بالعربي؟
- 34. السؤال الثامن: هل الجن الذين في الأرض قبل هبوط آدم من أهل الفترة.
- 35. السؤال التاسع: هل إذا دخل مؤمنهم الجنة ينكح من الحور العين؟
- 36. السؤال العاشر: هل حضور مؤمنهم عند عقد النكاح يكفي؟
- 37. السؤال الحادي عشر: هل يجب عليهم سلوك مذهب من المذاهب؟
- 38. السؤال الثاني عشر: لم لم يرسل إليهم صلى الله عليه وسلم رسولا، ولم يقاتلهم؟
- 39. السؤال الثالث عشر: هل الملائكة تتكلم بالعربي أم العبراني؟
- 40. السؤال الرابع عشر: هل آدم كان يتكلم بالعربي، أم بالعبراني في السماء والأرض؟
- 41. السؤال الخامس عشر: هل ولدان أهل الجنة على صفة أهلها؟
- 42. السؤال السادس عشر: أي روح تخرج من الصور أولا؟
- 43. السؤال السابع عشر: هل الدواب في الحشر مختلطة بأهله، أم في حيز؟
- 44. السؤال الثامن عشر: هل يقتص للشاة الجماء من القرناء في الموقف، أم في غيره؟
- 45. السؤال التاسع عشر: ما أول حديث كتب عنه صلى الله عليه وسلم وآخر حديث قاله صلى الله عليه وسلم؟
- 46. السؤال العشرون: هل ورد أنه صلى الله عليه وسلم أو لم في الأعياد؟
- 47. السؤال الحادي والعشرون: ما حكمة دخول الجنة يوم القيامة، مع أنه دخلها ليلة المعراج؟
- 48. السؤال الثاني والعشرون: أي باب دخل منه صلى الله عليه وسلم؟
- 49. السؤال الثالث والعشرون: ما الحكمة في أن أبواب الجنة ثمانية، والنار سبعة، مع أن الوتر أفضل؟
- 50. السؤال الرابع والعشرون: إن كل عمل يدخل منه صاحبه الجنة، فلو عمل بالثمانية كيف يدخل منها؟
- 51. السؤال الخامس والعشرون: في أهل الفترة هل ثوابهم في الجنة كغيرهم؟.
- 52. السؤال السادس والعشرون: ما الحكمة في أن أهل الجنة لا يقرؤون غير طه ويس؟.
- 53. السؤال السابع والعشرون: إذا قيل لقارئ القرآن اقرأ القرآن يختص بحافظه؟.
- 54. السؤال الثامن والعشرون: هل قتيل أهل الفترة مضمون بالقصاص، أو بدية، وما مقدار الدية؟
- 55. السؤال التاسع والعشرون: هل إذا كان بالزوج مرض لا يزيله إلا إتيانها يعني زوجته في الدبر، هل يجوز؟!.
- 56. السؤال الثلاثون: هل يحشر الناس عراة، أم الأنبياء يكسون عقيب خروجهم من قبورهم؟
- 57. السؤال الواحد والثلاثون: إذا صلى أحد على النبي صلى الله عليه وسلم مائة مرة، يعرضها الملك على النبي صلى الله عليه وسلم كل مرة، أو يعرضها جملة واحدة بعد الفراغ منها؟
- 58. السؤال الثاني والثلاثون: هل يسن للكافر إذا أسلم قضاء الصلاة؟
- 59. السؤال الثالث والثلاثون: هل الوضوء جوهر أم عرض؟
- 60. السؤال الرابع والثلاثون: إذا كان الواقف في جبل عرفات جزء منه في الجبل، وجزء في خارج الجبل، فهل يجوز أم لا؟
- 61. السؤال الخامس والثلاثون: إذا وقفت الملائكة بعرفات، فهل يقفون محرمين ويأتون بجميع أركان الحج أم لا؟
- 62. السؤال السادس والثلاثون: ما الحكمة في أن أول ما تأكل أهل الجنة كبد الحوت؟
- 63. السؤال السابع والثلاثون: هل يهيأ لهم قبل دخولهم أو بعد حضورهم؟
- 64. السؤال الثامن والثلاثون: هل إذا حج مؤمن الجن يكفيه طوافه بالبيت الذي في حياذ الكعبة؟
- 65. السؤال التاسع والثلاثون: هل ينعقد النكاح بحضور ملكين؟
- 66. السؤال الأربعون: لما دخل النبي صلى الله عليه وسلم المسجد الأقصى، هل تلقته الأنبياء عليهم السلام، وقامت إجلالا له؟
- 67. السؤال الحادي والأربعون: هل حياهم حين قدومه عليهم بتحية؟
- 68. السؤال الثاني والأربعون: حين صلى بهم بأي أية قرأ في الصلاة؟
- 69. السؤال الثالث والأربعون: هل قال في تشهده اللهم صلي على محمد؟
- 70. السؤال الرابع والأربعون: هل الأنبياء نوت الرد عليه لما سلموا عن اليمين واليسار؟
- 71. السؤال الخامس والأربعون: حين رقي صلى الله عليه وسلم إلى السموات، هل كان على المعراج الذي نصب له؟
- 72. السؤال السادس والأربعون: ورد أن أفضل الملائكة جبريل، وميكائيل، وإسرافيل، وعزرائيل، وورد أن جبريل أفضل الملائكة، فهل بين الملائكة تفضيل؟
- 73. السؤال السابع والأربعون: ورد أن أرواح الخلائق من إنسي وجن ودواب وغيرهم، تخرج دفعة واحدة، أم الأنبياء أول، ثم الإنس، ثم الجن، ثم الهوام؟
- 74. السؤال الثامن والأربعون: هل الدواب التي تدخل الجنة تتغوط، أم ترشح عرقا؟
- 75. السؤال التاسع والأربعون: لم اختص يحيى عليه السلام بذبح الموت؟
- 76. السؤال الخمسون: لم كان موسى الكليم بلحية في الجنة؟
- 77. السؤال الحادي والخمسون: ورد في شرح الأدب أن أبا الطفيل آخر من مات من الصحابة سنة ثمانين، وأن أبا حنيفة ولد سنة مائة، وبعض أصحابه يذكر أنه من التابعين؟
- 78. السؤال الثاني والخمسون: لما خلق الله تعالى إبليس من نار، هل هو من نار جهنم أم نار غيرها؟
- 79. السؤال الثالث والخمسون: روي أن لله ألف اسم، ولرسوله كذلك فما بال أهل الكلام اقتصروا على عشرين؟.
- 80. السؤال الرابع والخمسون: في قوله صلى الله عليه وسلم: «افترقت أمتي على ثلاث وسبعين فرقة ناجية، والباقون في النار» كم منهم من كافر، وكم مؤمن عاص؟
- 81. السؤال الخامس والخمسون: لو زيد في المسجد الحرام ومسجده صلى الله عليه وسلم، فهل تضاعف الصلاة فيما يزاد فيه؟ وكذلك لو زيد في المسجد الأقصى، وصلى في المزيد هل تضاعف الصلاة أم لا؟
- 82. السؤال السادس والخمسون: ما الحكمة في قوله تعالى: {فأردت} وقوله {فأردنا} وقوله: {فأراد ربك}.
- 83. السؤال السابع والخمسون: ما الحكمة في قوله تعالى: {لم تستطع} و {لم تسطع}؟
- 84. السؤال الثامن والخمسون: ما الحكمة في قوله تعالى: {واشتعل الرأس شيبا} [مريم: 4] وأنه أبلغ من اشتعل شيب الرأس؟
- 85. السؤال التاسع والخمسون: قال بعض العلماء في افتتاح السور ب {حم} و {الم} سر لا يعلمه إلا الله تعالى فعلى هذا القول هل هي معربة؟ وهل إعرابها مقدر؟ وما اقتضاه التقدير؟ أو مبنية فعلى أي حركة؟ وإن كانت علما فلم لم يظهر إعرابها؟ وكيف نعربها وإن كانت حروف قسم فأين جوابها؟ وعلى القول بأن {الم} حرف قسم لا محل له ل {ذلك الكتاب} أو {لا ريب فيه} لأن جواب القسم لا محل له من الإعراب وإذا أعرب {الم} مبتدأ و {ذلك الكتاب} خبرا أفاد الحصر أم لا؟
- 86. السؤال الستون: شاهد يوسف لم لم يقل «راودته» بل فصل؟
- 87. السؤال الحادي والستون: ما قول عائشة رضي الله عنها: (لو علم رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أحدثت النساء بعده لمنعهن المساجد، كما منعت نساء بني إسرائيل) مع أنه ورد عنه صلى الله عليه وسلم أنه عرضت عليه أعمال أمته التي يفعلونها بعده إلى يوم القيامة؟
- 88. السؤال الثاني والستون: لو وجدت شاة مذبوحة في برية فهل يحل التناول منها؟
- 89. السؤال الثالث والستون: كان صلى الله عليه وسلم أكرم الناس وأنه أكرم ما يكون حين يأتيه الملك فكيف يكون أكرم في ذلك الحين؟.
- 90. السؤال الرابع والستون: ما تقول في أمر يشترط وجوده لأمر ثم يشترط عدمه لوقع ذلك الأمر؟
- 91. السؤال الخامس والستون: إذا وصف الاسم بصفات هل يتبع بجميعها؟ أو يجوز أن تقطع الصفات جميعا، أو يقطع البعض ويتبع البعض، فهل كل ذلك جائز عند النحاة؟
- 92. السؤال السادس والستون: ما حرف معرب ولا إعراب له؟.
- 93. السؤال السابع والستون: هل يجوز أن يجزم المضارع بعد فعل التعجب إذا كان بصيغة الأمر؟
- 94. السؤال الثامن والستون: لم أهملت أن بعد العلم؟
- 95. السؤال التاسع والستون: إذا اجتمعت = إن = = ولم = فالعمل لإن {فإن لم تفعلوا ولن تفعلوا فاتقوا النار} [البقرة: 24] فهل لم صلة؟
- 96. السؤال السبعون: لم لم تتبع حركة البناء الأصلي مع أن العارضة تتبع؟
- 97. السؤال الحادي والسبعون: لم صرف شعيب وصالح مع أنهما أربعة أحرف؟
- 98. السؤال الثاني والسبعون: هل يجوز للمرأة أن تزين فرجها بالحلي؟
- 99. السؤال الثالث والسبعون: هل يجب على المرأة أن تغنج إذا لم ينتصب إلا به؟
- 100. السؤال الرابع والسبعون: هل في الجنة تغنج؟
- 101. السؤال الخامس والسبعون: هل يزاد في خلقة دواب الجنة؟
- 102. السؤال السادس والسبعون: هل كانت الجن الذين شهدوا بدرا ركبانا أو مشاة؟
- 103. السؤال السابع والسبعون: هل قتل منهم أي من الجن أحد يعني في غزوة بدر؟
- 104. السؤال الثامن والسبعون: هل شهيدهم كشهيد أهل بدر؟
- 105. السؤال التاسع والسبعون: هل يجوز أن يكون النبي صبيا؟ فإن عيسى ويحيى أرسلا صبيين على قول.
- 106. السؤال الثمانون: لأي شيء أوخذ العبد على ما اكتسبه، فإن الله خالق جميع أفعاله؟
- 107. السؤال الحادي والثمانون: هل نبوة النبي أفضل من رسالته؟
- 108. السؤال الثاني والثمانون: هل يوصف الحق تعالى بالإدراك؟
- 109. السؤال الثالث والثمانون: هل الملائكة عليهم السلام مكلفون بمعرفة الله تعالى؟
- 110. السؤال الرابع والثمانون: هل العلم صفة واحدة ويتعدد بتعلقاته؟
- 111. السؤال الخامس والثمانون: ما الفرق بين الطنب والإطناب، والأقتصار والإيجاز؟
- 112. السؤال السادس والثمانون: كم درجات الإخلاص؟
- 113. السؤال السابع والثمانون: هل علم الكلام يسمى شرعيا؟
- 114. السؤال الثامن والثمانون: ما الواجب الذي لا ثواب فيه؟
- 115. السؤال التاسع والثمانون: ما الفرق بين الحديث والخبر، والعيان والمعاينة؟
- 116. السؤال التسعون: هل الجسم والجوهر مترادفان أم بينهما فرق؟
- 117. السؤال الحادي والتسعون: ما الفرق بين الرضا والمحبة؟.
- 118. السؤال الثاني والتسعون: على القول بأن الله يوصف بالإدراك، ما الفرق بينه وبين الإرادة والعلم؟.
- 119. السؤال الثالث والتسعون: هل الاستفهام الحقيقي والإنكاري والتوبيخي، وارد في القرآن، وفي كلام العرب؟ وما حد كل واحد، وما مثاله؟
- 120. السؤال الرابع والتسعون: لم اقتصر ابن مالك في التنازع على قوله إن عاملان مع أنه ورد أكثر من عاملين في قول الشاعر: = كساك = البيت؟.
- 121. السؤال الخامس والتسعون: هل أهل الجنة من العلماء يخطر ببالهم نظر كتبهم التي تركوها؟.
- 122. السؤال السادس والتسعون: هل الصلاة خارج الكعبة أفضل أم داخلها؟
- 123. السؤال السابع والتسعون: هل ورد أنه عليه السلام كان حيث سار تظلله الغمامة أم في بدر فقط؟
- 124. السؤال الثامن والتسعون: قال بعضهم حق الإعراب أن يدور مع الموصول بدليل ظهوره يعني في حالة التثنية؟
- 125. السؤال التاسع والتسعون: قال بعضهم في قوله تعالى: {لا يسمعون إلى الملإ الأعلى} [الصافات: 8] الاتصاف بكونه لا يسمع لا معنى للحفظ منه؟
- 126. السؤال المائة: لم كان استغراق المفرد في النفي أشمل من استغراق المثنى والمجموع؟.
- 127. السؤال الحادي والمائة: لم لم يجز أن يعطف = ما قام القوم حتى رجل = ولم جاز = أعجبتني الجارية حتى كلامها = مع أنه ليس بعضا؟.
- 128. السؤال الثاني والمائة: في قول النحاة في بلى لو قالوا نعم لكفروا قال بعضهم: لأن الحق أوجب في الإقرار ومما يتعلق بالربوبية العبارة التي لا تحتمل؟.
- 129. السؤال الثالث والمائة: لو رمى الإنسان إلى الغرض فحوله آخر بعد رميه، فأصاب رجلا فقتله فعلى من الضمان؟
- 130. السؤال الرابع والمائة: هل المجاز أبلغ من الحقيقة؟
- 131. السؤال الخامس والمائة: هل الاستعارة أبلغ من المجاز؟
- 132. السؤال السادس والمائة: هل تجتمع الثلاثة في مثال واحد؟
- 133. السؤال السابع والمائة: في خلا وأخواتها لم لم تتعلق؟
- 134. السؤال الثامن والمائة: ما الفرق بين الكاف ومثل؟.
- 135. السؤال التاسع والمائة: ما إعراب رب رجل صالح بحركاته الثلاث؟
- 136. السؤال العاشر والمائة: لأي لم يكن = أجمع = توكيدا في قول الشاعر: ... فؤادي عندك الدهر أجمع
- 137. السؤال الحادي عشر والمائة: لم كانت الصلة توضح الموصول ولا محل لها من الإعراب؟.
- 138. السؤال الثاني عشر والمائة: لم كانت أجل في الخبر أحسن منها في الاستفهام؟
- 139. السؤال الثالث عشر والمائة: ضربته طورا أو مرة هل الأحسن الظرفية أو المفعول المطلق؟.
- 140. السؤال الرابع عشر والمائة: ما الفرق بين الأرشق والأحسن؟
- 141. السؤال الخامس عشر والمائة: في قوله تعالى: {وإذا رأوا تجارة أو لهوا} [الجمعة: 11]. هل هو إخبار على سبيل الندرة أو من شأنهم ذلك وهذا لا يليق بشأنهم؟.
- 142. السؤال السادس عشر والمائة: ما الفاء في قول بعضهم = خرجت فإذا الأسد = سببية أو زائدة أو عاطفة؟
- 143. السؤال السابع عشر والمائة: لأي شيء مفعول خبر إن وكأن ولعل ولكن لا يتقدم عليها؟.
- 144. السؤال الثامن عشر والمائة: ما الفرق بين لم ولما؟.
- 145. السؤال التاسع عشر والمائة: في قولهم علمته الحساب بابا بابا ما كيفية إعرابه؟.
- 146. السؤال العشرون والمائة: ما الفرق بين الكل والكلي والكلية، والجزء والجزئي والجزئية؟.
- 147. السؤال الحادي والعشرون والمائة: هل نساؤه صلى الله عليه وسلم في الجنة بمحلات متفرقة؟
- 148. السؤال الثاني والعشرون والمائة: هل في الجنة قسم بين النساء؟.
- 149. السؤال الثالث والعشرون والمائة: هل الطب يطلق على السحر والعادة؟
- 150. السؤال الرابع والعشرون والمائة: ما الحكمة في قوله {لا يسمعون}؟
- 151. السؤال الخامس والعشرون والمائة: أي أحمد الحب أو العشق؟
- 152. السؤال السادس والعشرون والمائة: ما تعريف النكتة؟
- 153. السؤال السابع والعشرون والمائة: ما الفرق بين الفوائد والنكت؟
- 154. السؤال الثامن والعشرون والمائة: هل بين حل المباني وتبيين المعاني عموم وخصوص من وجه، أو هل يجتمعان وينفرد أحدهما؟
- 155. السؤال التاسع والعشرون والمائة: هل المعنى اسم مكان أو مصدر؟.
- 156. السؤال الثلاثون والمائة: في قولهم حق حمده هل الإضافة على تقدير حرف؟
- 157. السؤال الحادي والثلاثون والمائة: لم حل سماع النساء لغيرهن وحرم في الأذان؟
- 158. السؤال الثاني والثلاثون والمائة: قول بسم الله هل هو قصر إفراد أو قلب؟
- 159. السؤال الثالث والثلاثون والمائة: لم اختير الحمد على الشكر في الحمد لله؟
- 160. السؤال الرابع والثلاثون والمائة: قولنا الصلاة والسلام على سيدنا محمد، هل هو من باب التنازع؟.
- 161. السؤال الخامس والثلاثون والمائة: هل قولهم شرح يحل المباني ويبين المعاني من المجاز، وإن قلتم به فأي مجاز؟ أو من باب الاستعارة فأي استعارة؟ أو استعارة ومجاز؟
- 162. السؤال السادس والثلاثون والمائة: ما الفرق بين المن والامتنان؟
- 163. السؤال السابع والثلاثون والمائة: ما الحكمة في أن الشرط والجواب متماثلان لفظا في قوله صلى الله عليه وسلم: «فمن كانت هجرته» الحديث؟.
- 164. السؤال الثامن والثلاثون والمائة: ما الأولى في لا إله إلا الله رفع الله من ستة أوجه أو النصب من وجهين؟.
- 165. السؤال التاسع والثلاثون والمائة: قال: لولاك له متعلق؟
- 166. السؤال الأربعون والمائة: ما يأتي التوبيخ وما مثاله؟
- 167. السؤال الحادي والأربعون والمائة: هل = اعبدو الله = من أي قصر؟
- 168. السؤال الثاني والأربعون والمائة: هل = يقال له إبراهيم = مفعول ما لم يسم فاعله أولى؟
- 169. السؤال الثالث والأربعون والمائة: لم لم تعرب أي من قولك = أيها الرجل =، وهل إعراب الرجل نعت أو عطف بيان؟
- 170. السؤال الرابع والأربعون والمائة: كم وجه من الإعراب في قوله تعالى: {مثلا ما بعوضة}؟
- 171. السؤال الخامس والأربعون والمائة: ما معنى السجع لغة واصطلاحا؟.
- 172. السؤال السادس والأربعون والمائة: ما معنى طغيان القلم هل هو مجاز أو استعارة؟.
- 173. السؤال السابع والأربعون والمائة: تشبيه مسائل الإعراب بالخزائن وإتيان الأقفال لها والانفتاح من أي استعارة؟
- 174. السؤال الثامن والأربعون والمائة: أي آية تفسرها؟
- 175. السؤال التاسع والأربعون والمائة: ما وجه = ما قام وقعد إلا زيد = ليس من باب التنازع؟.
- 176. السؤال الخمسون والمائة: في قوله تعالى في سورة البقرة:
- 177. السؤال الحادي والخمسين والمائة: ما معنى الآية لغة واصطلاحا؟
- 178. السؤال الثاني والخمسون والمائة: كم ورد لها معنى في القرآن؟
- 179. السؤال الثالث والخمسون والمائة: كم وجه للقراء في عليهم وإليهم ولديهم، وما توجيه كل وجه؟
- 180. السؤال الرابع والخمسون والمائة: في قوله تعالى: {فستعلمون من أصحاب الصراط السوي ومن اهتدى} هل = من = في الموضعين استفهامية؟.
- 181. السؤال الخامس والخمسون والمائة: في قوله صلى الله عليه وسلم: «أو مخرجي هم» خبر أو فاعل سد عن الخبر؟
- 182. السؤال السادس والخمسون والمائة: قول النحاة: الجملة إذا وقعت حالا تربطها الواو، وكم مسألة تمتنع الواو فيها؟.
- 183. السؤال السابع والخمسون والمائة: ما الفرق بين كل إذا دخل عليها مثنى وإذا لم يدخل عليها؟
- 184. السؤال الثامن والخمسون والمائة: ما الحكمة في تأخير = البنين = في = يفر = وتقديم = البنين = في = يفتدي =؟
- 185. السؤال التاسع والخمسون والمائة: في قول الشاعر: لا طيب للعيش ما دامت منغصة ... لذاته بادكار الموت والهرم. من باب التنازع؟.
- 186. السؤال الستون والمائة: لم أعرب = كيف = حالا مع أنها يسأل بها عن الأحوال؟
- 187. السؤال الحادي والستون والمائة: أي اسم شريف لا يكون إلا منصوبا مضافا إلى شريف؟
- 188. الخاتمة
- 189. الفهارس
- 190. فهرس الآيات
- 191. فهرس الأحاديث
- 192. فهرس الموضوعات
تفاصيل الكتاب
- الصفحات:365
- المشاهدات: 491
- التنزيلات: 452
- التاريخ: 20 أكتوبر 2019
- آخر تحديث: 2 نوفمبر 2022
