مرحبا بك!
قم بالتسجيل الآن للإستفادة من جميع خدمات الموقع
حمل الآن التطبيق وتمتع بالمزامنة بين الأجهزة، تنزيل الكتب، إضافة التعليقات، إنشاء مجموعاتك الخاصة، وأكثر من ذلك بكثير…
- الرئيسية
- الأدب والبلاغة
- المقابسات
المقابسات
ملخص الكتاب
نوع النسخة
كتاب نصي
المصدر
المكتبة الشاملة
الكتاب
المقابسات
المؤلف
أبو حيان التوحيدي، علي بن محمد بن العباس (المتوفى: نحو 400هـ)
المحقق
حسن السندوبي
الناشر
دار سعاد الصباح
الطبعة
الثانية، 1992 م
عدد الأجزاء
1
الترقيم
موافق للمطبوع
محتوى الكتاب
- 1. المقابسة الأولى في تطهير النفس وتجريدها من الشوائب البدنية
- 2. المقابسة الثانية في علم النجوم وهل هو خال من الفائدة دون سائر العلوم؟ وكيفية ارتباط السلفيات بالعلويات
- 3. المقابسة الثالثة في أن الإنسان قد يجمع أخلاقا متباينة
- 4. المقابسة الرابعة في الناموس الآلهي ووضعه بين الخلق
- 5. المقابسة الخامسة في شرف الزمان والمكان وتفاوت الناس في الفضيلة
- 6. المقابسة السادسة في علة تفاوت وقع الألفاظ في أتسمع، والمعاني في النفس
- 7. المقابسة السابعة في كتم السر وعلة ظهوره
- 8. المقابسة الثامنة في أن الأسباب التي هي مادة الحياة فيوزن الأسباب التي هي علة الموت
- 9. المقابسة التاسعة في ولوع كل ذي علم بعلمه ودعواه أن ليس في الدنيا أشرف من علمه
- 10. المقابسة العاشرة في فعل الباري تعالى هل هو ضرورة أو اختيار أو ماذا؟
- 11. المقابسة الحادية عشرة في أن الطبيعة تعمل في تخالف الناس على المذاهب والمقالات والآراء والنحل
- 12. المقابسة الثانية عشرة في أن إنشاء الكلام الجديد أيسر على الأدباء من ترقيع القديم
- 13. المقابسة الثالثة عشرة في قول القائل العلة قبل المعلول لا مدخل للزمان فيه
- 14. المقابسة الرابعة عشرة في أن بدأ الجوهر الصورة والمادة ومبدأ الحكم النقطة والوحدة، ومبدأ الكيف السكون والحركة
- 15. المقابسة الخامسة عشرة في قولهم لم صارت الكيفية تسري في المكيف إلى الأول والثاني
- 16. المقابسة السادسة عشر في قولهم لم صار الإنسان إذا صور كلاما يريد تأييده بطبعه جبرا عليه؟
- 17. المقابسة السابعة عشرة في هل ما عليه الناس من السيرة والاعتقاد حق كله أو أكثره حق أو باطل كله أو أكثره باطل؟
- 18. المقابسة الثامنة عشر في قول الإنسان حدثتني نفسي بكذا وكذا
- 19. المقابسة التاسعة عشرة في السماع والغناء وأثرهما في النفس وحاجة الطبيعة إلى الصناعة
- 20. المقابسة العشرون في أن النظر في حال النفس بعد الموت مبني على الظن والوهم
- 21. المقابسة الواحدة والعشرون في أن فضيحة حسيب لا أدب له أفظع وأشنع من فضيحة أديب لا حسب له
- 22. المقابسة الثانية والعشرون في ما بين المنطق والنحو من المناسبة
- 23. المقابسة الثالثة والعشرون في ظرف الزمان وظرف المكان
- 24. المقابسة الرابعة والعشرون في الطبيعة وكيف هي عند أهل النحو واللغة
- 25. المقابسة الخامسة والعشرون في معارف الناس وأقسامها بالقول المجمل على التقريب
- 26. المقابسة السادسة والعشرون في أن اليقظة التي لنا بالحس هي النوم والحلم الذي لنا بالفعل هو اليقظة
- 27. المقابسة السابعة والعشرون في هل يقال الإنسان ذو نفس كما يقال هو ذو ثوب؟
- 28. المقابسة الثامنة والعشرون في هل هنا غير المعقول والمحسوس؟
- 29. المقابسة التاسعة والعشرين في أن الفاعل الأول هو علة المحسوسات والمعقولات
- 30. المقابسة الثلاثون في هل يقال أن الباري تعالى لا شيء؟
- 31. المقابسة الواحدة والثلاثون في أنه لو اقتضت إرادة الباري عدم البعث والنشر لما قدح ذلك في ألوهيته
- 32. المقابسة الثانية والثلاثون في علة امتناع الرؤيا في المنام
- 33. المقابسة الثالثة والثلاثون في الحركة والسكون وأيهما أقدم؟
- 34. المقابسة الرابعة والثلاثون في أن الموجود على ضربين موجود بالحس وموجود بالعقل
- 35. المقابسة الخامسة والثلاثون في عجيب شأن أهل الجنة وكيف لا يملون النعيم والأكل الخ
- 36. المقابسة السادسة والثلاثون في أن الحق الأول منبجس الأشياء ومنبعها
- 37. المقابسة السابعة والثلاثون في أن الإنسانية أفق والإنسان متحرك إلى أفقه بالطبع
- 38. المقابسة الثامنة والثلاثون في معنى قولهم العقل يحرم كذا ونطق بكذا
- 39. المقابسة التاسعة والثلاثون في كيف يفعل العاقل اللبيب ما يندم عليه؟
- 40. المقابسة الأربعون في أن العلم حياة الحي في حياته والجهل موت الحي في حياته
- 41. المقابسة الواحدة والأربعون في أن المغمض من الحكماء يدرك ما لا يدركه المحدق من الدهماء
- 42. المقابسة الثانية والأربعون في معرفة الله تعالى أضرورية هي أم استدلالية؟
- 43. المقابسة الثالثة والأربعون في أن الطبيب أخو المنجم وشبيهه
- 44. المقابسة الربعة والأربعون في معنى الإمكان وما قيل فيه
- 45. المقابسة الخامسة والأربعون في شيء من مذكرات المؤلف مع بعض الأطباء
- 46. المقابسة السادسة والأربعون في أقسام الموجود
- 47. المقابسة السابعة والأربعون في أن العقل مع شرفه وعلو مكانه لا يخلو من انفعال
- 48. المقابسة الثامنة والأربعون في الفرق بين طريقة المتكلمين وطريقة الفلاسفة
- 49. المقابسة التاسعة والأربعون في أن صورة الحركة واحدة وإن وجدت في مواد كثيرة
- 50. المقابسة الخمسون في الكهانة وما يلحق بها من أمور الغيب
- 51. المقابسة الواحدة والخمسون في أن تقرير لسان الجاحد أشد من تعريف قلب الجاهل
- 52. المقابسة الثانية والخمسون في هل دون فلك القمر فلكان هما سبب المد والجزر؟
- 53. المقابسة الثالثة والخمسون في علة اختلاف الأجوبة في المسائل العلمية
- 54. المقابسة الرابعة والخمسون في فضيلة العقل وقيمة الحياة ومزية العافية
- 55. المقابسة الخامسة والخمسون في أن بعض المسائل توجد بالفكر والروية وبعضها بالخاطر والإلهام
- 56. المقابسة السادسة والخمسون في مراتب الإضافة
- 57. المقابسة السابعة والخمسون في الحظوظ والأرزاق
- 58. المقابسة الثامنة والخمسون في أننا نساق بالطبيعة إلى الموت وبالعقل إلى الحياة
- 59. المقابسة التاسعة والخمسون في أن الحس قد يحتد بالنفس الغضبية
- 60. المقابسة الستون في النثر والنظم وأيهما أشد أثرا في النفس
- 61. المقابسة الواحدة والستون في أن النفس قابلة للفضائل والرذائل والخيرات والشرور
- 62. المقابسة الثانية والستون في كلمات قبلت في الطبيعة والصورة والهيولى على نمط كلمات لبطليموس
- 63. المقابسة الثالثة والستون في سبب عدم صفاء التوحيد في الشريعة من شوائب الظنون
- 64. المقابسة الرابعة والستون في أن الحق لم يصبه الناس في كل وجوهه ولا أخطاؤه في كل وجوهه
- 65. المقابسة الخامسة والستون في نوادر مفيدة في الفلسفة العالية
- 66. المقابسة السادسة والستون في حكم بعض الحكماء وفي بيان حال العالم غير العامل
- 67. المقابسة السابعة والستون في أن البياض ينشر البصر والسواد يجمعه
- 68. المقابسة الثامنة والستون في أن الوسط فيه الطرفان
- 69. المقابسة التاسعة والستون في اختلاف العلماء بين بطلان الرقى والعزائم وبين صحتها وفي شيء من أقوال الحكماء
- 70. المقابسة السبعون في أن التماس الرخصة عند المشورة خطأ
- 71. المقابسة الواحدة والسبعون في حقيقة الضحك وأسبابه
- 72. المقابسة الثانية والسبعون في حديث النفس وما يغلب عليها ويصير ديدنا لها
- 73. المقابسة الثالثة والسبعون في بيانه الدهر وحقيقة وحده
- 74. المقابسة الرابعة والسبعون في الفرق بين الوحدة والنقطة
- 75. المقابسة الخامسة والسبعون في بيان الفرق بين الفعل والعمل
- 76. المقابسة السادسة والسبعون في أن النفس ليست قائمة بذاتها لأنا لا نجدها إلا في الجسم المركب
- 77. المقابسة السابعة والسبعون في استيلاء المحبة على الأجسام واستيلاء الغلبة عليها ونتايج كل منهما
- 78. المقابسة الثامنة والسبعون في التضاد بن السلب والإيجاب
- 79. المقابسة التاسعة والسبعون في أن الطبيعة اسم مشترك يدل على معان
- 80. المقابسة الثمانون في أن الموجود هو الذي من شأنه أن يفعل أو ينفعل
- 81. المقابسة الواحدة والثمانون في أن الخير على الحقيقة هو المراد لذاته والخير بالاستعارة هو المراد لغيره
- 82. المقابسة الثانية والثمانون
- 83. المقابسة الثالثة والثمانون في أن اسم العقل يدل على معان كثيرة
- 84. المقابسة الرابعة والثمانون في أن الخلاء يدل عند الأوائل عن مكان عادم جسما طبيعيا
- 85. المقابسة الخامسة والثمانون في الفرق بين الكلي والكل
- 86. المقابسة السادسة والثمانون في أن الجوهر اسم مشترك يدل على معان
- 87. المقابسة السابعة والثمانون في مناظرة منامية بين أبي سليمان وبين ابن العميد
- 88. المقابسة الثامنة والثمانون في ماهية البلاغة والخطابة وهل هناك بلاغة أحسن من بلاغة العرب؟
- 89. المقابسة التاسعة والثمانون في كلمات في الزهد وترك الدنيا
- 90. المقابسة التسعون في حكم فلسفية من كلام أبي الحسن العامري
- 91. المقابسة الواحدة والتسعون في كلمات بليغة وحكم رائعة وتعاريف فلسفية
- 92. المقابسة الثانية والتسعون في أن شرف العلم والمعرفة والفضائل هو سبب قلتها في هذا العالم
- 93. المقابسة الثالثة والتسعون في القول في قدم العالم وحدوثه
- 94. المقابسة الرابعة والتسعون في حقيقة النفس وبين بعض حقائق الأشياء
- 95. المقابسة الخامسة والتسعون في كلام لبعض الصوفية لم يرق أبا سليمان فجاء بخير منه
- 96. المقابسة السادسة والتسعون في كلمات في الحكمة منقولة عن المشايخ
- 97. المقابسة السابعة والتسعون في عيون من كلام الأوائل المنقولة بالترجمة
- 98. المقابسة الثامنة والتسعون في المعاد وهل هو حق أو تواطؤ من الأقدمين؟!
- 99. المقابسة التاسعة والتسعون في أن العالم من حيث هو كائن فاسد ومن حيث هو فاسد كائن
- 100. المقابسة المائة في معنى قولهم فلان ملء العين والنفس
- 101. المقابسة الأولى بعد المائة في أنه ليس في الدنيا خصلة يحسن الإنسان فيها إلى نفسه ويحمد عليها إلا العلم
- 102. المقابسة الثانية بعد المائة في أن كل شيء في اليقظة يجوز في المنام إلا التركيبات
- 103. المقابسة الثالثة بعد المائة في أن الأشياء التي توجد بالعقل وبالحس كلها اتبعت العلل
- 104. المقابسة الرابعة بعد المائة في أن الأشياء كمالها محرك أول فلم لا يكون لها مسكن أول؟
- 105. المقابسة الخامسة بعد المائة في أن النوم شاهد على المعاد
- 106. المقابسة السادسة بعد المائة في الصديق وحقيقة الصداقة وفلسفة العشق والحب وفي تعريفات فلسفية صالحة
تفاصيل الكتاب
- الصفحات:260
- المشاهدات: 423
- التنزيلات: 353
- التاريخ: 18 أكتوبر 2019
- آخر تحديث: 3 نوفمبر 2022
- موافق للمطبوع
