مرحبا بك!
قم بالتسجيل الآن للإستفادة من جميع خدمات الموقع
حمل الآن التطبيق وتمتع بالمزامنة بين الأجهزة، تنزيل الكتب، إضافة التعليقات، إنشاء مجموعاتك الخاصة، وأكثر من ذلك بكثير…
شرح العقيدة الواسطية
ملخص الكتاب
نوع النسخة
كتاب نصي
المصدر
المكتبة الشاملة الذهبية
الكتاب
شرح العقيدة الواسطية
المؤلف
محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي الحنبلي (المتوفى: 1421 هـ)
تخريج
ابنُه د. عبد المحسن بن محمد بن قاسم
نبذه عن الكتاب
قال المؤلف
بين أيدينا شرح متن (العقيدة الواسطية)
لشيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله -
قرأها الوالد محمد بن عبد الرحمن بن قاسم رحمه الله على سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ - رحمه الله ثماني مرات،
يقيد شرحه كاملاً في كل مرة من عام (1367 هـ)،
فتكررت كتابته لهذا الشرح ثماني مرات،
يكتبه في حينه بلفظه وحروفه من فيه، لما وهبه الله من سرعة الكتابة،
فكان يقيد تلك الشروحات ويسجلها في دفاتره،
محافظة على أمانة النقل، وحرصًا على تقييد الفوائد،
كما كمّل بعضها ببعض ورتبها، واختار أوضحها وأشملها،
فتحصل منها شرحٌ وافٍ،
سهل العبارة، جزل الألفاظ، غزير العلم،
في بيان معتقد أهل السنة والجماعة في الأسماء والصفات وغيرها،
وقد يَسُوق غير عبارة من شرح الشيخ رحمه الله تتميمًا للفائدة،
ويصدّرها بقوله
«عبارة أخرى».
وللوالد رحمه الله تعليقات وضعها في الحاشية
صدّرها بقوله
«قلت» أثبتُّها في مواضعها،
ثم أدركته المنية عام (1421 هـ) قبل إخراج الكتاب،
ولأهمية متن (العقيدة الواسطية)
ولحاجة المسلمين إلى شرحها،
واصلت العمل لإخراج هذا الشرح الفريد بعد وفاة
الوالد - رحمه الله - سائرًا على نهجه،
ووضعت له عناوين في جانب الشرح، ليسهل فهمه
، وعزوت الأحاديث الواردة في الشرح إلى من أخرجها،
ووضحت ما قد يشكل فهمه أو ما يحتاج إلى توضيح،
ووضعت ترجمة موجزة للشيخ محمد بن إبراهيم - رحمه الله -، وفهرسًا مفصلا للكتاب.
أسأل الله أن ينفع بهذا الشرح كما نفع بمتنه،
وأن يجزي علماء المسلمين أجزل المثوبة،
وأن يتغمدهم بمغفرته ورحمته، وأن يجمعنا بهم في روضات الجنات.
محتوى الكتاب
- 1. المقدمة
- 2. ترجمة موجزة للشيخ محمد بن إبراهيم رحمه الله
- 3. [سبب افتتاح المصنف كتابه بالبسملة]
- 4. [أنواع العبودية]
- 5. [فائدة الجمع للنبي - صلى الله عليه وسلم - بين العبودية والرسالة]
- 6. [معنى الصلاة على النبي - صلى الله عليه وسلم -]
- 7. [من هم آل النبي - صلى الله عليه وسلم -؟]
- 8. [العلة في الجمع بين الآل والصحب]
- 9. [معنى الاعتقاد]
- 10. [أصول البدع]
- 11. [من ألقاب أهل الحق]
- 12. [اعتقادهم]
- 13. [سبب اختيار المصنف لفظة «والبعث بعد الموت» بدل «واليوم الآخر»]
- 14. [مراتب الدين]
- 15. [لماذا لم يقل المصنف: والإيمان بالله؟]
- 16. [قاعدة أهل السنة والجماعة في الأسماء والصفات]
- 17. [معنى التحريف وأنواعه]
- 18. [الجهمية هم أهل التعطيل]
- 19. [كفر المعطلة أعظم من كفر الممثلة لوجوه]
- 20. [المعتزلة والأشاعرة والماتريدية إخوان الجهمية في التعطيل]
- 21. [معنى التكييف والتمثيل]
- 22. [أقسام الناس في باب الصفات]
- 23. [آية فيها رد على أهل التمثيل وأهل التعطيل]
- 24. [طريقة الكتاب والسنة في الأسماء والصفات]
- 25. [محاذير يتجنبها أهل السنة والجماعة في الأسماء والصفات]
- 26. [القول في الذات كالقول في الصفات]
- 27. [القياس الممنوع والقياس الجائز]
- 28. [باب الأسماء والصفات توقيفي]
- 29. [أهل التعطيل وأهل التمثيل قائلون على الله بغير علم]
- 30. [حمد نفسه تعالى لما له من الأسماء والصفات]
- 31. [لا يستقيم المقصد إلا بعدم العدول عما جاء به الرسل]
- 32. [أنواع النعم]
- 33. [أحسن الرفقاء]
- 34. [وجه كون سورة الإخلاص تعدل ثلث القرآن]
- 35. [ما تضمنته سورة الإخلاص من الأسماء والصفات]
- 36. [اشتمال آية الكرسي على عشر جمل، منها ما هو نفي، ومنها ما هو إثبات]
- 37. [إثبات الكرسي لله]
- 38. [فضل قراءة آية الكرسي قبل النوم]
- 39. [إثبات اسم الأول والآخر، والظاهر والباطن لله واتصافه بها ومعانيها]
- 40. [إثبات الحياة لله وما تستلزمه من الصفات]
- 41. [إثبات اسمي الحكيم والخبير وإثبات مدلولهما]
- 42. [إثبات صفة العلم]
- 43. [صفة القدرة وشمولها]
- 44. [إثبات اسم الرزاق والقوي والمتين لله]
- 45. [قواعد في الأسماء والصفات أخذها أهل السنة من آية]
- 46. [إثبات السمع والبصر لله]
- 47. [إثبات المشيئة والإرادة لله]
- 48. [الإرادة نوعان والفرق بينها وبين المشيئة]
- 49. [إثبات صفة المحبة]
- 50. [قاعدة عظيمة]
- 51. [إثبات صفة الرحمة]
- 52. [إثبات صفة الرضا والغضب واللعن بالقول والسخط لله]
- 53. [إثبات الكراهة والمقت على ما يليق بجلال الله]
- 54. [إثبات صفة الإتيان والمجيء لله يوم القيامة]
- 55. [إثبات صفة الوجه لله]
- 56. [إثبات صفة اليدين لله]
- 57. [إثبات صفة العينين لله]
- 58. [إثبات السمع لله]
- 59. [إثبات أن الله يرى]
- 60. [إثبات المكر والكيد لله على ما يليق بجلاله]
- 61. [قاعدة: الإخبار بالفعل أوسع من الاسم]
- 62. [وصف الله بالعفو والقدرة]
- 63. [وصف الله بالمغفرة والرحمة والعزة]
- 64. [إثبات الأسماء لله ونفي المثيل عنه]
- 65. [إثبات الكمال المطلق لله، وتنزيهه عن جميع النقائص والعيوب]
- 66. [أعظم المحرمات وأقسامه]
- 67. [أهل السنة والجماعة يؤمنون باللفظ والمعنى جميعًا]
- 68. [إثبات استواء الله على عرشه استواء يليق بجلاله لا كاستواء المخلوقين]
- 69. [معنى الاستواء معلوم والكيف مجهول]
- 70. [قاعدة في جميع الصفات]
- 71. [الرد على من حرف الاستواء بالاستيلاء]
- 72. [حجة دامغة على منكري الصفات]
- 73. [فائدة بديعة]
- 74. [الفرق بين الاستواء والعلو: الاستواء أمر زائد على مطلق العلو، وهو أخص منه ودل عليه السمع فقط]
- 75. [طرق إثبات العلو]
- 76. [إثبات علو الله وفوقيته على مخلوقاته]
- 77. [إثبات معية الله لخلقه]
- 78. [لماذا فسر السلف المعية ببعض مقتضياتها؟]
- 79. [المعية الخاصة]
- 80. [المعيتان لا تقتضي امتزاجًا ولا اختلاطًا والفرق بينها وبين القرب]
- 81. [مذهب أهل السنة في كلام الله]
- 82. [القرآن كلام الله]
- 83. [مراتب القرآن]
- 84. [القرآن منزل غير مخلوق]
- 85. [إثبات رؤية المؤمنين لربهم يوم القيامة]
- 86. [الآيات المشتملة على الصفات في القرآن كثيرة]
- 87. [لماذا أكثر المصنف من إيراد آيات الصفات؟]
- 88. [نصوص الصفات من السنة]
- 89. [إثبات نزول الرب إلى السماء الدنيا كل ليلة على ما يليق بجلاله]
- 90. [هل يخلو منه العرش أو لا؟ السكوت عنه أولى]
- 91. [إثبات صفة الفرح لله]
- 92. [إثبات صفة الضحك لله]
- 93. [إثبات صفة العَجَب لله]
- 94. [إثبات صفة الرجل والقدم لله]
- 95. [قاعدة في الصفات]
- 96. [إثبات صفة الكلام لله]
- 97. [إثبات علو الرب وفوقيته]
- 98. [إثبات معية الله لخلقه]
- 99. [إثبات صفة القرب لله لا ينافي علوه وفوقيته]
- 100. [القرب لا ينقسم كما تنقسم المعية وإنما هو خاص]
- 101. [إثبات رؤية الرب في القيامة وفي الجنة عيانًا بالأبصار]
- 102. [أهل السنة والجماعة يؤمنون بجميع ما ثبت عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في الصفات]
- 103. [مكانة أهل السنة والجماعة بين فرق الأمة]
- 104. [الناس في باب الصفات ثلاث فرق أهل السنة هم الوسط بينهم]
- 105. [الفرق بين مذهب الأشاعرة والجهمية]
- 106. [أهل السنة وسط في باب أفعال الله بين الجبرية والقدرية]
- 107. [أهل السنة وسط في باب نصوص الوعيد بين المرجئة والوعيدية]
- 108. [أهل السنة وسط في مسألة الأسماء الأحكام بين الحرورية والمعتزلة وبين المرجئة والجهمية]
- 109. [أهل السنة وسط في الصحابة بين الرافضة وبين الخوارج]
- 110. [الإيمان بعلم الله ومعيته مع خلقه وأنها لا تنافي علوه وفوقيته من أعظم الإيمان بالله]
- 111. [معية الله لا تقتضي الامتزاج بإجماع السلف والفطرة دلت على ذلك واللغة لا توجبه]
- 112. [أمثلة على أن المعية لا تقتضي الامتزاج]
- 113. [الله فوق العرش وهو مع خلقه شيئان متوافقان لا يتنافيان كلاهما حق على حقيقته]
- 114. [الله يصان عن الظنون الكاذبة فهو الغني بذاته ولا يحتاج إلى شيء من مخلوقاته]
- 115. [إثبات صفة قرب الله الخاص وأنه لا ينافي علوه وفوقيته]
- 116. [كلام الله منزل غير مخلوق سَمِعه جبريل من رب العالمين]
- 117. [القرآن كلام الله حقيقة]
- 118. [الإيمان برؤية المؤمنين لربهم رؤية حقيقية عيانًا بأبصارهم، في عرصات القيامة، وفي الجنة، وكيفية رؤيتهم له]
- 119. [الإيمان بما يكون بعد الموت من الإيمان باليوم الآخر]
- 120. [الإيمان بفتنة القبر وعذابه ونعيمه]
- 121. [فتنة الناس في قبورهم]
- 122. [مآل الناس بعد فتنة القبر]
- 123. [القيامة الكبرى]
- 124. [نصب الموازين]
- 125. [نشر الدواوين]
- 126. [الحساب من أعظم أمور الآخرة]
- 127. [خلو الرب بعبده المؤمن]
- 128. [محاسبة الكفار]
- 129. [حوض النبي - صلى الله عليه وسلم - المورود]
- 130. [الإيمان بالصراط ونصبه على متن جهنم]
- 131. [أقسام الناس في المرور على الصراط]
- 132. [الوقوف على القنطرة والحكمة من ذلك]
- 133. [متى يدخل أهل الجنة الجنة؟]
- 134. [أول من يطلب فتح باب الجنة ودخولها نبينا محمد - صلى الله عليه وسلم -]
- 135. [الإيمان بالشفاعات]
- 136. [شفاعات النبي - صلى الله عليه وسلم -]
- 137. [شفاعته الثانية: في أهل الجنة الذين استوجبوها أن يدخلوها وهي خاصة به - صلى الله عليه وسلم -]
- 138. بالنبي - صلى الله عليه وسلم -]
- 139. [إخراج بعض عصاة الموحدين من النار بفضل الله ورحمته من غير شفاعة]
- 140. [ينشئ الله أقوامًا لم يعملوا خيرًا قط فيدخلهم الجنة ليملأها]
- 141. [الحكمة من أن الله ينشئ للجنة أقوامًا يدخلونها، وأن النار بخلاف ذلك]
- 142. [تضمن الكتاب والسنة تفاصيل اليوم الآخر]
- 143. [الإيمان بالقدر]
- 144. [الإيمان بالقدر على درجتين، وكل درجة تتضمن شيئين]
- 145. [الدرجة الأولى: العلم، والشيء الأول منه علم الله السابق للأشياء علمًا تفصيليًّا]
- 146. [الشيء الثاني من الدرجة الأولى: الإيمان بالكتابة]
- 147. [نتيجة الإيمان بالقدر]
- 148. [أنواع الكتابة]
- 149. [الكتاب الأول: الجملة]
- 150. [الكتاب الثاني: التفصيل]
- 151. [الرد على من أنكر ذلك]
- 152. [الدرجة الثانية]
- 153. [الشيء الأول من الدرجة الثانية: الإيمان بالإرادة والمشيئة]
- 154. [القدر لا ينافي الشرع]
- 155. [الطوائف في القدر والشرع]
- 156. [يريد سبحانه أشياء يحبها وأشياء لا يحبها]
- 157. [العباد لهم أفعال حقيقية والله خالقها]
- 158. [القدرية النفاة من المعتزلة وغيرهم، يخرجون أفعال العباد عن أن تكون مخلوقة لله، وزعموا أن العبد يخلق فعل نفسه]
- 159. [الجبرية يسلبون العبد قدرته واختياره]
- 160. [أهل السنة آمنوا بالشرع والقدر جميعًا]
- 161. [ومعتقد أهل السنة والجماعة في حد الإيمان أنه قول واعتقاد وعمل يزيد وينقص]
- 162. [معنى قول القلب وعمله]
- 163. [الفرق بين قول اللسان وعمله]
- 164. [معنى عمل الجوارح]
- 165. [الإيمان يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية]
- 166. [الإيمان عند المعتزلة والخوارج]
- 167. [أهل السنة لا يكفرون أهل القبلة بمطلق المعاصي والكبائر، كما يفعله الخوارج]
- 168. [أهل السنة لا يسلبون عصاة الموحدين اسم الإيمان بالكلية]
- 169. [ولا يخلدونه في النار]
- 170. [الفاسق الملي لا يخرج من الإيمان بالكلية، ولا يدخل في الإيمان المثُنى به]
- 171. [العاصي يقال له، مؤمن ناقص الإيمان، أو مؤمن بإيمانه فاسق بكبيرته]
- 172. [من أصول أهل السنة والجماعة: سلامة قلوبهم وألسنتهم للصحابة رضي الله عنهم]
- 173. [مذهب الرافضة في أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -]
- 174. [كفر الرافضة]
- 175. [أهل السنة والجماعة يمتثلون ما وصفهم الله به من سلامة قلوبهم للصحابة]
- 176. [أهل السنة والجماعة أشد الناس طاعة للنبي - صلى الله عليه وسلم - في محبة الصحابة]
- 177. [فضائل الصحابة عامة وخاصة]
- 178. [من أنفق من قبل الفتح وقاتل، أفضل وأرفع ممن أنفق من بعده وقاتل]
- 179. [المهاجرون أفضل من الأنصار]
- 180. [لأهل بدر رتبة عالية]
- 181. [معنى مغفرة الله لأهل بدر]
- 182. [أهل السنة والجماعة يؤمنون بأنه لا يدخل النار أحد بايع تحت الشجرة]
- 183. [كل من بايع تحت الشجرة في الحديبية فإن الله قد رضي عنه]
- 184. [مسألة الشهادة بالجنة والنار]
- 185. [لا نشهد لأحد بجنة أو نار ما لم تشهد له النصوص بذلك]
- 186. [مسألة التفضيل]
- 187. [مسألة الخلافة]
- 188. [أهل السنة والجماعة يحبون أهل بيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ويتولونهم]
- 189. [الكافر من أهل البيت]
- 190. [أهل السنة والجماعة يتولون أزواج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهن من أهل بيته]
- 191. [فضائل خديجة وعائشة رضي الله عنهما]
- 192. [أيهما أفضل خديجة أم عائشة؟]
- 193. [التبرؤ من طريقة الرافضة في بغض الصحابة وسبهم، أصل من أصول أهل السنة]
- 194. [ومن أصول أهل السنة: التبرؤ من طريقة النواصب في عداوة أهل البيت]
- 195. [الأغراض الشخصية سبب نشوء معتقد النواصب]
- 196. [معتقد أهل السنة والجماعة: الإمساك والكف عما شجر بين الصحابة]
- 197. [مسلك أهل السنة والجماعة في الآثار المروية في مساويهم على ثلاثة أقسام]
- 198. [ما وقع بين الصحابة هم فيه معذورون، إما مجتهدون مصيبون وإما مجتهدون مخطئون]
- 199. [لا يمكن اجتماع الصحابة بحال على ضلالة]
- 200. [للصحابة من السوابق والفضائل ما يوجب مغفرة ما يصدر منهم إن صدر]
- 201. [الأعمال تتفاضل بما في القلوب]
- 202. [أسباب مغفرة ذنوب الصحابة إذا قدر أن واحدًا منهم قد صدر منه ذنب]
- 203. [ما جرى بين الصحابة هم مجتهدون فيه، إن أصابوا فلهم أجران، وإن أخطئوا فلهم أجر واحد، والخطأ مغفور لهم]
- 204. [الصحابة خير الخلق بعد الأنبياء لا كان ولا يكون مثلهم]
- 205. [من أصول أهل السنة الإيمان بكرامات الأولياء]
- 206. [من ظهرت له كرامة ليس له مزية وفضيلة على من لم تظهر له]
- 207. [لماذا الكرمات في التابعين أكثر منها في الصحابة؟]
- 208. [طريقة أهل السنة والجماعة اتباع هدي النبي - صلى الله عليه وسلم - في الاعتقاد والقول والعمل]
- 209. [التحذير من البدع]
- 210. [أهل السنة يرون أن أصدق الكلام كلام الله، ويؤثرون كلامه على كلام من سواه]
- 211. [سموا أهل الكتاب والسنة لإيثارهم طريق الكتاب والسنة على غيرهما]
- 212. [سموا بالجماعة لاجتماعهم على الحق وهو الأخذ بالكتاب والسنة]
- 213. [عند أهل السنة والجماعة ثلاثة أصول يزنون بها جميع ما عليه الناس]
- 214. [الإجماع المعتبر: هو ما كان عليه السلف الصالح]
- 215. [من أصول أهل السنة والجماعة: الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر]
- 216. [ما هو المعروف والمنكر؟]
- 217. [درجات الأمر بالمعروف]
- 218. [من شرط الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر: أن يكون على ما توجيه الشريعة]
- 219. [من أصول أهل السنة: إقامة الحج والجهاد والجمع والأعياد مع الأمراء، أبرارًا كانوا أو فجارًا]
- 220. [المحافظة على الجمع والجماعات من أصول أهل السنة خلافًا للرافضة]
- 221. [من معتقد أهل السنة النصيحة لجميع الأمة]
- 222. [من أصولهم: العمل بمقتضى ما اعتقدوه، ومن ذلك العمل بالنصيحة]
- 223. [هل العلم يستلزم الهداية أم لا؟]
- 224. [من المؤمنين من لو ترك وحده لسقط]
- 225. [من معتقد أهل السنة مودتهم ورحمتهم وعطفهم على إخوانهم المؤمنين]
- 226. [من أصول أهل السنة: الأمر بالصبر عند البلاء والشكر عند الرخاء، والرضا بمر القضاء]
- 227. [أهل السنة يدعون إلى كل خلق عالٍ نفيس، وإلى كل عمل حسن]
- 228. [اعتقادهم أن المؤمن لا يكمل إيمانه إلا إذا حسن خلقه]
- 229. [لا يقابلون قاطع الرحم بالقطيعة]
- 230. [لا يقابلون من حرمهم بمثل ما فعل]
- 231. [ويعفون عمن ظلمهم]
- 232. [الظالم له عند أهل السنة مرتبتان: المقاصة والمسامحة]
- 233. [ويأمرون ببر الوالدين أحياءً وأمواتًا]
- 234. [ويبذلون الخير لذوي الأرحام]
- 235. [ويحسنون معاملة الجار]
- 236. [ويحسنون إلى اليتامى والمساكين وابن السبيل]
- 237. [ويرفقون بالمملوك]
- 238. [وينهون عن الفخر والخيلاء]
- 239. [وينهون عن البغي والاستطالة على الخلق]
- 240. [ويأمرون بالأخلاق العالية وينهون عن رذائلها]
- 241. [كل ما يقولونه ويفعلونه متبعون فيه الكتاب والسنة]
- 242. [طريقتهم هي دين الإسلام]
- 243. [لماذا قيل لهم أهل السنة والجماعة ولم يقل المسلمون؟]
- 244. [طبقات الخلق]
- 245. [الأئمة الكبار في أهل السنة]
- 246. [في أهل السنة أناس أهل صلاح يرحم الله بدعائهم الأمة وهم الأبدال]
- 247. [وفيهم أئمة الدين]
- 248. [أهل السنة والجماعة هم الطائفة المنصورة]
- 249. الفهرس
تفاصيل الكتاب
- الصفحات:286
- المشاهدات: 1344
- التنزيلات: 623
- التاريخ: 16 أكتوبر 2019
- آخر تحديث: 11 مايو 2022
