فقد جاء الدين الحنيف بتحقيق مصالح العباد ودرء المفاسد عنهم ولذلك شرعت العقوبات للمجرمين والمفسدين في الأرض ليحصل الأمن وتستقيم أمور الناس، ألا أن هذه العقوبات تتفاوت بتفاوت الجرم فكلما كان الجرم أكبر كانت العقوبة أكثر كماً وكيفاً وإذا كان الجرم صغيراً خفف العقاب بقدره، وكل ذلك ليأمن الناس على أبدانهم وأموالهم وأعراضهم ويسعون آمنين في طلب معاشهم والتزود لمعادهم 0

1 - عقوبات مقدرة وهي الحدود فالقصاص حد مقدَّر للقاتل والقطع للسارق والرجم للزاني المحصن والجلد لغير المحصن وللقاذف 0

2 - عقوبات غير مقدرة وتسمى العقوبة التعزيرية وهي في المعاصي التي دون الحد

ونظراً لأن التعزير قد تخفى أحكامه على كثير من الناس أو يُظنُّ أنه على حسب التشهي والهوى أو يقع فيمن يقوم به قدحاً وسباً واتهاماً بتعدي الشريعة أو نحو ذلك، لذا كان لزاماً على طالب العلم أن يتعلم أحكامه ومباحثه ثم ينقله إلى الناس لئلا يقعوا في محظور أو يتكلموا فيما لا علم لهم به وليكونوا على بصيرةٍ من دينهم فيما يجب عليهم ولهم، ولأجل هذا كله أفردنا هذا البحث المتواضع في أحكام التعزير وخاصةً التعزير بالمال حيث الخلاف فيه أقوى والحاجة إلى معرفته أكثر 0