كتاب نصي

المكتبة الشاملة الذهبية

شرح كتاب الحج من دليل الطالب

أبو مُحمَّدٍ، صالحُ بنُ مُحمَّدٍ بنِ حسنٍ آلُ عُمَيِّرٍ، الأسمريُّ، القحْطانيُّ

اسمه ولقبه.

أبو مُحمَّدٍ، صالحُ بنُ مُحمَّدٍ بنِ حسنٍ آلُ عُمَيِّرٍ، الأسمريُّ، القحْطانيُّ.

نشأتَه العلميَّة، وأخذه للعلم.

الوظائِف التي تقلَّدها.

صفاته وأخلاقه.

نتاجه العلمي والدعوي.

علم العقيدة، والفقه، والحديث، والسيرة النبوية، والمقاصد، وأصول التفسير، وأصول الفقه، ومصطلح الحديث، والقواعد الفقهية، والنحو، والبلاغة، والمنطق، والكتابة، والجمال، والمعرفة، والسُّلوك، والإدارة، والتأصيل العلمي، والتربية، والمرأة، والآداب، وغير ذلك.

أنَّ هذا العطاء الوافر، كان في أقل من سبع سنواتٍ مضت. ولاعجب إذا علمت: أنَّ هذه الدروس كانت في كلِّ يوم، بل كانت - في أغلب الأحوال - دُبُر كل صلاةٍ مفروضة. أضف إلى ذلك كلِّه: استغلال شيخنا الدَّائم للدورات العلمية المكثفة في كلِّ عام، وفي أكثر من بلد.

منهجه.

قال - حفظه الله -: " إن الميزانَ في صحيح الاعتقاد: هو معتقدُ أهل السنة والجماعة أصحابِ الحديث والأثر، فإن معتقدهم هو المعتقد الصَّحيح السليم بخلاف غيرهم " (1) < unsaved://new_page_1.htm>.

قال - حفظه الله -: " هذا العلم - أي: الفقه - له ميزان، وهذا الميزان يقوم على ركيزتين: أما الركيزة الأولى: فهي أن يُنظر في دليل من يذهب إلى قولٍ في هذه المسائل الشرعية الفرعية … وأمَّا الركيزة الثانية: فهي أن تكون الصيرورة إلى قول مُقيَّد بقيدين: أما القيد الأول: فهو أن يكون القولُ معمولاً به؛ وأما الأقوال المهجورة، فإن المرء يتركها ولا يأخذ بها … وأما القيد الثاني: فهو أن يكون القول محفوظاً، وضدُّ المحفوظ: الشاذُّ من الأقوال " (2) < unsaved://new_page_1.htm>.

قال - حفظه الله - في فاتحة كتاب له في ذلك؛ مُبيِّناً منهجه وطريقته فيه: " وجُمْلَةُ ما في هذه الورقات محض نقْلٍ عن سلفنا الصالح - يرحمهم الله -؛ ليس لنا فيه سوى الاستخراج والتَّأليف والتَّرتيب والترصيف " (3) < unsaved://new_page_1.htm>.